语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，①{#blank#}1{#/blank#}；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，②{#blank#}2{#/blank#}；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的《四库全书》……

每年三四月份是野菜生长旺盛的季节，抓一把绿油油的野菜，经过简单烹制就能变成满口的绿意与清香。从营养学角度看，荠菜的蛋白质含量在蔬菜中居上乘，且含有丰富的维生素B2和维生素C等营养成分，钙含量也很丰富，应时吃些野菜对健康也有好处。          ， 但一般野菜多性寒凉，有清热解毒的效果，因此脾胃虚弱的人要少吃。

    近日，一篇《交大，对不起，我不是那10%》的文章在网络上流传。作者是北京交通大学2018届的一名毕业生。他在文中写道，只有10%优秀毕业生才能地去会堂参加学校的毕业典礼，而剩下的人需要坐着教室里观看毕业典礼的直播。

    大学是人文精神的栖息地，不管社会把人分为多少层级、打上多少标签，大学师者对所有学生都应，没有人格高低之分。如果师者眼里“只有10%优秀毕业生”，怨不得社会对你。同时，（  ），那么大学老师应是社会好风气的源头活水。

    有人说，大学毕业典礼是最后一课，可别小瞧了握手、拨穗、合影，从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言是毕业课的百分之百，但为某个学生发毕业证对校长而言则只是工作的多少分之一。这一课在教室里看校长和优秀毕业生的仪式，对自己而言不完整。同时，学生难免会生出一种学校咋就视我为“可以忽略的沉默大多数”的消极情绪。

    大学之道，是容不得师者把学生分为三六九等的，哪怕是毕业了，有的学生成为社会精英，有的学生泯然众人，也不可，甚至校庆时只盯着少数几个高官富豪校友。大学守不住这个底线，在大学精神上得了势力病，焉能称其为大学？

中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。

印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是____，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，____。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。

今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（    ），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。