虽有佳肴
        虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也《兑命》曰学学半其此之谓乎？

五柳先生传

[晋]陶渊明

      先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

      赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。          ，           ， 自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿⑤溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不得父骨，誓不归矣。”

    自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正，当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至往往淋漓达旦或赤脚行山蹊中踵决肤裂流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。

    芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。

    曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者?”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。

【注释】累章求代：（曹玮）屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职务。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

【乙】

广通^①见有野猪食其稼， 因举弩射中之。流血而走， 寻血踪，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓 ， 忽见数百家居止^②。有翁呼文通至厅上，见十数书生， 皆冠章甫之冠，服缝掖之衣^③。有童子酌酒， 呼令设客。观其墟^④陌人事，不异外间， 觉其清虚独远， 自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之。 至洞口， 文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。

（选自《太平广记》，有删改）

注释：①广通：人名，指文广通。②居止：住所。③章甫之冠、缝掖之衣：古代读书人的装束。④墟：村庄。