【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
                                                                             【乙】                          义犬（蒲松龄）
      周村有贾某，贸易^（1）芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬倍价赎之豢养舟上。舟人固积寇也，窥客装丰，荡舟入莽^（2） ， 操刀欲杀。贾哀赐全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀鸣投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几远，浅搁乃止。
犬泅出，至有人处，狺狺哀鸣。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出，断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼^（3）焉。
        抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。
       适有同乡贾^（4）将携俱归，忽犬自来，望客鸣嗥，唤之却走。客下舟趁之^（5）。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，见所啮即前盗也。衣服与舟皆易^（6） ， 故不得而认之矣。缚而搜之，则曩金犹在。呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！
                                                                                                                                                                                                            （选自《聊斋志异》）
【注释】①贸易：做生意。②莽：芦苇丛。③悼：难过。④贾（gǔ）：商人。⑤趁之：追它。⑥易：换。

                                                                                                                苏世长讽谏

       武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。

       后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋^①猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”

       尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台^② ， 琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎^③？”

                                                                                                                                                                                   （选自《唐语林》）

      【注】①畋：打猎。②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里指披香殿的台。③欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到呢？

    昔者孔子鼓瑟，曾子、子贡侧耳而听，曲终，曾子曰：“嗟乎！夫子瑟声殆有贪狼之心、邪僻之行，何其不仁趋利之甚？”子贡以为然，不对而入。夫子 望见子贡有谏过之色，应难之状，释瑟而待之。子贡以曾子之言告。子曰：“嗟乎！夫参，天下贤人也，其习知音矣。向者丘①鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉②而避，厌③目曲脊，求而不得，丘以瑟浮其音。参以丘为贪狼邪僻，不亦宜乎！”

【注】①丘：孔子，名丘。②造焉：遇到障碍。③厌：眯着。

小者最胜

    王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多论俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向田三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”

（选自《世说新语·品藻第九》）

（注释）①王黄门：王徽之（王羲之第五子，字子猷）官至黄门侍郎。②寒温：寒暄。

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    王子猷、子敬曾俱坐一室，上（屋顶）忽发火。子猷遽走避，不惶取屐（鞋）；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭（互相依靠着）而出，不异平常。