他，考察队队长，已是第三次来南极考察了。前些年，他到国外参加南极会议，那时我国还没有在南极建站，会议最后要表决时，主持人宣布没在南极建站的国家没有表决权，他的民族自尊心受到强烈的刺激。为了筹建长城站，他呕心沥血；长城站落成时，这位作风凌厉的男子汉也流泪了。别看他沉默寡言，心里却裹着一团火。前天，他在工地上对大家说：“我们这里虽然只有一名画家，但我们大家都应该是画家，每人添一笔，把长城站画得更美丽！”

       他，测绘工程师，站里的英语翻译。哪儿活累去哪儿，开车、修艇、驾驶雪上摩托，什么都会，大伙儿开玩笑：“给他一架飞机他都敢拆。”他太累了，眼皮老有些浮肿，好几次端起饭碗就睡着了。

       ……

       这些“南极人”，这些身上凝聚着南极精神的“南极人”！

在希望的田野上

陈晓光

    我们的家乡

    在希望的田野上，

    炊烟在新建的住房上飘荡，

    小河在美丽的村庄旁流淌。

    一片冬麦那个一片高粱，

    十里哟荷塘十里果香。

    哎嘿哟嗬呀儿伊儿哟

    嘿，我们世世代代在这田野上生活，

    为她富裕，为她兴旺。

    我们的理想

    在希望的田野上，

    禾苗在农民的汗水里抽稳，

    牛羊在牧人的笛声中成长。

    西村纺花那个东港撒网，

    北疆哟播种南国打场。

    哎嘿哟嗬呀儿伊儿哟

    我们世世代代在这田野上劳动，

    为她打扮，为她梳妆。

    我们的未来

    在希望的田野上，

    人们在明媚的阳光下生活，

    生活在人们的劳动中变样。

    老人们举杯那个孩子们欢笑，

    小伙儿哟弹琴姑娘歌唱。

    哎嘿哟嗬呀儿伊儿哟

    嘿，我们世世代代在这田野上奋斗，

    为她幸福，为她增光！

家有门户石

吴昌勇

    汉江由陕入鄂前，在陕南白河环环绕绕，被两岸青山搀着挽着。白河之所以得此名，是因为有条白石河，碎银一样的白火石铺满河床和河岸，太阳底下泛着银光。和白石河齐名的，是县里当做景区打造的红石河。红石河铺满赭红色的卵石，大小不一，密密麻麻，远看河水浸着石头激起层层细浪，近看俨然石头抬着河流一路欢歌。

    在红石河中下游有个石梯村，一道名曰“阳坡梁子”的大山成为陕鄂分界线，山这边是陕南白河，山那边是湖北郧县。镇上干部想，既然村子是湖北的老乡到了陕南的第一脚，就当做门脸一样建设，村子里的屋舍整整齐齐地建在路旁，徽派民居的建筑格调，门前有花坛，屋后是红石河，各家各户房连房，小桥流水，鸟语花香，很安静，也很悠然。

    房子建好后，镇上想着得有点文化气息，让村子既有面子 ， 也有里子。动脑一想，首先想到的是红石河，以及红石河里一窝一窝的石头，于是就将重好几吨的大石头从河岸上搬进村子。很快，这个只有百十户人家的石梯村，卧着的，躺着的，站着的，蹲着的，尽是各色各样的石头。和花花草草在一起，石头就有了文化，也就成了一道自然景观。

    日子一久，镇上又生出新主意，能不能借助石头把文化往家里送，让河里的石头学会说话，让每家每户都有一块像样子的门户石，让百姓出门进屋一眼就能看到石头上的字。镇上干部心存忐忑地进村开会征求意见，没想到老百姓满口答应，都说有了门户石，我们就真的成了高门大户的庄稼人，就真的有门户了。

    群众会前脚结束，村里的百姓后脚就到红石河里选了称心如意的石头扛回来。石头上刻啥字，百姓说了算。各家各户晚上回家坐在一起好生商量，细细揣摩，像给初生的娃娃起名字一样挖空心思，然后归拢定夺。第二天师傅到家，要了字样，按照各家意思一锤一凿隶书刻字。

    半个月之后，村子里家家户户有了刻上字的门户石，有刻上厚道的，有刻上平安的，有刻上和谐美满的，也有刻上勤劳致富、诚实守信的……嵌进石身的字体遒劲有力，后经红漆统一上色，喜庆且规整。百姓每天早起洒扫庭院，非要用湿抹布擦去石身上的灰尘，他们笑着说，门户石就是门脸，不洗把脸咋能成。镇上干部走村入户提醒百姓，要按照门户石上刻的字兴家立业，睦邻和谐，教育子女，不能冷落石头上的字。

    这之后，门户石就成了百姓心里的一面镜子，百姓时时处处端己正身，走正道，干正事，生怕怠慢门户石，怠慢好日子。见到或高或矮，或胖或瘦，或粗或细的门户石，心里安稳，也暖和。门户石不再是一块石头，是家里的长者，像早前村里教书的先生，一直站在那里，一声不吭，但所有的语言都写在脸上。红石河里的石头也一下子成了宝贝，外地游客到白河，都要到村里走走看看，看刻字的石头如何种子一般播撒在人心。

    临别时，都到河里捡一块石头带着。村里人说，红石河里的石头是最好的礼物。游客笑道，我们带走的不是石头，是一位会讲故事的朋友。

回家的行李箱还空着

①因为工作原因，每年总要出那么几趟差，有时候也能路过那个江南小镇，于是顺道回个家，只不过终究不是归人，只是个过客，少了那么点回家应有的从容，所以，也只有在过年的时候，卸下了一年的风霜 ， 回家才是一件水到渠成的事。

②从到北京上大学开始，每次过年回家前，收拾行李都是一件大事。要带回去什么，从几个月前就开始酝酿 ， 而这酝酿本身，就是逐步接近快乐的过程，这种心情就如同《小王子》中，狐狸等待小王子到来时的喜悦—时间越临近，幸福感越强烈。

③上大学后第一次过年，我问清楚了考试安排，提前一个月就订了机票。我是寝室里离家最远的，回家的幸福指数自然比北京的室友高了好几个级别。提前两个星期，我去采购了满满一箱子的北京小吃，什么糖葫芦、驴打滚、豌豆黄……从北京回家，是我活到18岁最神气的事情之一。我要把另一个城市的故事带回家，除了这些小吃食，我想不出还有什么更能代表自己激动的心情。到家后一打开行李箱，吃的摊满了一桌子，爸妈瞬间就明白这半年来女儿的10斤肉是怎么长的。

④鉴于我们全家都对食物有执着的爱好，这样一箱一箱的小吃，我陆续运了好几趟，直到后来发现网购其实更方便，不过妈妈仍然念叨，让我过年带点什么东西回去，给外婆尝尝。在老人家眼中，我亲手递上一块糕点，和他们从快递员手里接过一个包衰，是截然不同的两种感受。

⑤说到外婆，因为生病，她的脑子已经有些混乱了，记不得日子，有时候着急了连我的名字都会忘掉。不过每到过年前，她都会问：斌斌什么时候回来？妈妈告诉她日子后，她第二天忘了会继续问，一直问到我真的回家，过完春节，外婆又开始问，斌斌什么时候走，妈妈告诉她答案后，她都会接一句，这么早啊。

⑥人年纪大了就会像小孩。外婆自从丧失嗅觉后，就对甜腻的糕点十分钟爱，而且毫不掩饰自己的馋。每次去外婆家，一开门，她就直直地盯着我手里看，于是，给她带北京小吃已成惯例。

⑦那会儿我一直觉得毕业后会回到家乡，这种想法一直到研究生快念完时还是很坚定。因此每次回家，我还会把看完的书、暂时不穿的衣服、不用的生活用品运回去，免得回撤时，辎重过多、来来往往这些年，运的东西不下百斤，时至今日，妈妈大概还是觉得我会随时回来，每天都打扫我的房间，所以房间并没有因为主人长期不在而显得萧条—书架上的书不断更新，衣柜里的衣服也全是应季的。

⑧毕业时，阴错阳差把工作定在了北京，第一年回家，我竟然不知道该带些什么。盯着空荡荡的行李箱快一个星期，最终在里面放了这几样东西：一摞参加各种活动的工作证件，爸妈看到这些花花绿绿的牌子，应该就相信女儿这半年没闲着；一件已经变成米黄色的白色大衣，我实在洗不干净，只能求助妈妈牌洗衣机；最后还是一袋子北京小吃，虽然淘宝有售还包邮，可我愿意亲自带去外婆家。

⑨我研究过“回”和“去”两个字，回的是家里，去的是他乡。只是不如从何时起，我也会说：“回”北京、“去”杭州，尽管心里并不认可这种说法，但一顺口就从嘴里溜了出来，春节又近，行李箱已经早早地躺在客厅地板上了，里面还空空的，其实，如果我能把自己打包进去，买一张单程票回家，这对父母来说，该比里面装什么都开心吧。

诗解读与诗鉴赏

张发安

①有句话：“腹有诗书气自华。”说明我们需要读诗，读好诗。

②诗是文学艺术的最高形式，读到好诗，能从中获得情感的升华，心灵的陶冶，自觉或不自觉的得到一些美的享受和启迪，故有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。

③已有不少诗词鉴赏词典能帮助我们对诗词的理解，但大多是从语言文字、结构、意蕴上作些分析，而进行美学的鉴赏不多。解读与鉴赏有区别，互有交叉，各有侧重。诗鉴赏，余以为侧重在对作者艺术表现的开发，还有欣赏者的主动参与和想象的再创造。

④有人认为王之涣《登鹳雀楼》诗的“白日”非“落日”，作“落日”看，与地理位置不合，“依山尽”的山是中条山主峰雪花山，在鹳雀楼东面十五里，落日不能逆行而东。”于是将“白日”句解释为从那东山上“反射着炫耀着的明晃晃的日光，而并不是指太阳本体。“这种从地理考查出发的解读，是舍去了作者主体的艺术表现。我们说即便西边无山，作者可把别处看到的移过来，艺术高于生活。上述解读法值得商榷，如此解诗把诗讲得没诗意了，无美可赏。

⑤孔子家训：不学诗，无以言。不学礼，无以立。这里的“诗”虽指《诗经》，也不排除我们说的诗。“无以言”的“言”，不仅仅是“说话与表达”的意思，还含有读者对诗美的欣赏以及读者的文化积淀的发挥。例如读杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，有文化涵蕴的人，便会联想到很多，包括想到泰山玉皇顶上一幅名联：“地到天边天作界，山到绝顶我为峰。”于是，一种雄奇伟岸，人力胜天的自豪感便会油然而生。

⑥再说，若能用一些美学原理发掘诗艺与意境，提出新的见解，就超越了传统的解读方式。当我们用现代美学“空间张力”来解读王之涣的《登鹳雀楼》，就会发现这诗之所以能激发人向上的情绪，就在于通过诗人眼中的夕阳西落和黄河东流向两端延伸的水平线，与中心点上即诗人登楼处向上仰视的中轴线相垂直，形成一个等腰三角形的“伽玛运动”，给人以一种“向外和向上发射”的“倾向性张力”感应，使读者产生一种向上的追求欲念，力求尽快地去把握这无际无涯的宇宙时空。

⑦再如，我们用“蒙太奇”艺术来解读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”一诗，就会突破古人对这首诗所作的“板滞”之批评，我们就会认识到杜甫的构思之精妙，结构之完美，四句全是意象并列组合，四幅画面其色彩的浓淡，上下前后的视角转换，构成一个系统，同中有异，交相变换，组合成一幅立体的画卷，把诗人框在其中，聚焦在诗人身上，突现出诗人那孤独而不能复出的困苦形象。

⑧无论是读诗还是读其他文学作品，特别是读近体诗，其间蕴含有很多美学原理，我们会在潜移默化中获得不少美学知识，诸如对称与均衡，对立统一，反常合道等等艺术法则，从而提高审美感知和涵养我们的文化素质。欲提升我们的精神境界，只有多读诗，读好诗，才能充实我们的内涵而灼灼其华于外，即人的气质美。

（选自“世界作家园林”公众号，有删改）

文王

郭军平

俗话说：“三百六十行，行行出状元。”下棋下得好的有棋王，打牌打得好的有牌王，跳舞跳得好的有舞王，同样，文章写得好的有文王。

文王出生在一个大山环抱的小山村，封闭落后的环境使文王从小便产生了走出家乡迈向大世界的梦想。很不幸的是，文王的梦想在一次又一次的高考面前碰壁。落榜三年的耻辱已经深深烙在文王的心上。父母亲也彻底对儿子失去了信心，他们劝他打消这念头：“咱不是读书的料，不是犁上的铧，啥也别想了，以后老老实实回家耕地娶媳妇，过平常人家的日子。”

看着父母亲饱经沧桑的黝黑面庞，看着父母亲骨瘦如柴的手臂，看着家里那头已经默默耕耘了二十年的老牛，文王心里掠过一丝悲凉：“难道我就这样一辈子守在大山里，像父母亲那样一辈子如老黄牛一样耕作在那瘠薄的土地上。如果抛弃了梦想，那十四年的书不是白读了吗？”就这样放弃，实在让文王有所不甘。文王决定离开大山，离开父母，到外面的世界闯荡一番。

文王做出的决定令父母惊讶，也令村子里的人们惊讶，大家都以为文王读书读呆了，脑子有点不正常。就这样，在众人的嘲讽声和亲人的白眼里文王来到了大城市。

大城市的花花绿绿激荡着了文王的内心，细雨蒙蒙时，他独自站在天桥上，看着来来往往的人流和车流，发出内心的呐喊：“十年以后，我要让你们看到另外一个全新的自己。”

文王决定选择自己喜欢的职业，哪怕就是打工，也要干下去。正好，某文学杂志社需要招聘一位收发员，看起来工资不是多么高，应聘的人也寥寥无几。文王之所以看上这个临时职业，是因为他太喜爱文学了，他认为这是让自己零距离接近文学的一个好机会。

文王破灭的梦想重新燃烧起来。他白天收发各类文稿以及邮件，晚上默默地伏案耕读。在多年处理各类信件和邮发杂志稿费的过程中，他仿佛看到了自己未来的一条道路。他决定走下去。

每当夜深人静时，文王就拉灯苦读，他边读边写。经过多年写作的历练，文王已经累积了大量文稿，尤其是他的长篇小说《废人》，在他的精心修改下已经非常成熟了。他感觉自己需要拜见杂志社的主编先生。

由于文王兢兢业业的工作和踏踏实实的干事，在大家的眼里，文王是一位敦实勤快聪明的好小伙。当杂志社主编看到文王那厚厚一沓文稿时，主编睁大了眼，惊呆了，他根本没有想到这么一位勤快敬业的好小伙竟然能写出这么精彩的长篇小说。

主编把这个情况汇报了社长，社长立马召开了发行会议，决定为文王公费出版这部长篇小说。在出版社猛烈的宣传造势下，在主编先生和国内几位著名作家的力荐下，人们翘首以待的长篇小说《废人》横空出世。一时洛阳纸贵，首版即刻告罄。一时间，各种盗版纷纷出台。

而文王呢？一下子从丑小鸭变成了白天鹅。各大媒体记者蜂拥而来，读者也以见他为荣。而他破旧的老家呢？也瞬间成了名人故居。由于《废人》给出版社带来了巨大的利润，出版社不仅给文王支付了巨额稿酬，而且聘请他为社里专业作家，为他奖励了小洋楼和汽车。

消息很快传到了文王的小山村，村民们纷纷传颂着“文曲星下凡的传奇故事”。而文王老眼昏花的父母呢？却怎么也不相信这惊天动地的新闻，以为自己在做白日梦呢？

（选自《名家美文精选》）