瑞金城外有个小村子叫沙洲坝。毛主席在江西领导革命的时候，在那儿住过。

    沙洲坝是个缺水的村庄，村子里一口井也没有。居住在这里的人们吃水非常困难，要到几公里以外的小河去挑。毛主席决定带领红军战士为村里人挖一口井。

    一天，毛主席带领几个红军战士，到村边勘察水源，选定了一处地湿草多的地方，开始挖了起来。乡亲们见毛主席亲自挖井，也纷纷带着工具赶来了。挖到五米深的时候，一股泉水喷涌而出。井挖好后，大家在井边铺上了鹅卵石。乡亲们的吃水问题解决了。

    解放后，乡亲们在井旁边立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”

    一群志愿者有一个创意，他们要收集2010张笑脸，作为2010年上海世博会的一部分。芸芸众生，要寻找出2010张笑脸，按情理来说，并不难。大街上，随时随地都能发现一张张笑脸。可是，让这些志愿者困惑的是，要找出一种真正清澈、明媚的笑脸却很难。

    他们发现，有两种笑脸最好找。一种是婴儿的。婴儿的笑脸最干净、最透明、最明媚；还有一种是耄耋（mao die  七八十岁的年纪）老人的笑脸。这种笑脸有一种去尽凡尘，（ 甲 ）的清澈和明媚。再往下找去，就十分困难了。志愿者感到很无奈。一张笑脸，为什么这么难找？

    对于历练时事的人来说，可以说是看到过（ 乙 ）的笑脸。有纯洁的、天真的、明亮的、妩媚的、含嗔的、俏皮的、挑逗的，也有狡黠的、阴险的、睥睨的、蒙尘的、空洞的、揶揄的、复杂的等等。

    笑脸，是一种自我内心情感的绽放，它是一种最美的语言。

    可是，现在人们似乎很少会笑了，大家都变得矜持、含蓄、内敛起来了。笑，其实是一种极其简单的脸部表情运作，无需什么（ 丙）的操作程序来调控。一张笑脸，好似一缕徐徐吹来的春风，给人带来一种温暖和甜蜜。笑脸，是一张自然、和谐的感情流露。

    生活离不开笑脸，如果没有了一张可爱的笑脸，那是多么可怕的是。笑的缺失，就会使生活缺上了一种色彩和感动的元素，给人一种阴郁和沉闷的氛围。

    当您早上遇到一张笑脸时，一都会有个好心情。给人一个笑脸，自己不仅也得到了一个笑脸，而且也得到了一个好心情。

    常常拥有一张（ 丁 ）的笑脸，是一种历达、一种豁达、一种成熟，这是一种最美的人类语言。

片段1：吃饭时，凤姐与鸳鸯商议要拿刘姥姥取个笑儿。鸳鸯便拉着刘姥姥悄悄嘱咐了一番，刘姥姥道：“姑娘放心。”入了坐，贾母说声“请”，刘姥姥站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”众人先还发怔，后来都一齐哈哈大笑起来。湘云一口茶都喷了出来，黛玉笑岔了气，宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫“心肝”。王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住口里的茶，喷了探春一裙子。独有凤姐、鸳鸯二人撑着不笑，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿着凤姐给她的镶金象牙筷，沉甸甸的不听使唤，说：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，哪里犟得过它。”又夸那鹌鹑蛋：“这里的鸡儿也长得俊，下的蛋也小巧。”凤姐笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢。”刘姥姥伸筷子去夹，哪里夹得起，好容易撮起一个来，伸着脖子要吃，偏又滑下来滚到地上。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见个响声就没了。”众人已没心吃饭，都看着她笑。

片段2：程昱观望良久，对曹操道：“来船可疑，不可让其近寨。”曹操问：“有何可疑？”程昱道：“粮在船中，船身必定稳重，来船却又轻又浮。今夜东南风紧，不可不防。”

    曹操省悟，急忙命人去阻拦，却还哪里拦得住！只见黄盖用刀一招，前船一齐点火。火趁风势，风助火势，二十只火船，撞入水寨，曹军船只全数着火。船被铁环锁住，无处逃避。只听隔江炮响，四下火船齐到，只见江面上火光冲天，一片通红。

片段3：那妖精第二次脱了身，一边好生佩服悟空的眼力，一边又摇身变做白发苍苍的老公公，一路走一路念着佛。唐僧见了，十分高兴，赞叹道：“真是西方圣地，老公公连路都走不稳，还不断念佛呢！”八戒压低声音说：“祸事了，老公公找女儿和老伴来了。”悟空把金箍棒藏在身后，迎上去对着“老公公”冷笑道：“你个妖精，骗得了别人，却骗不了俺老孙。”那妖精吓得哑口无言。好大圣，一边念动咒语，叫来土地山神在云端照应，防止妖精逃跑，一边从背后抽棒便打，一下子结果了妖精的性命。

    唐僧吓得脸色发白，气咻咻地又要开口念咒。悟空急忙赶到马前，叫道：“师父别念，你先看看那妖精模样。”唐僧上前一看，却是一堆白骨，脊梁上还写着“白骨夫人”。八戒又在旁边挑拨：“师父，猴哥又使障眼法骗人了。”唐僧一听，不由得心头发热，念起紧箍咒来。悟空痛得刺骨钻心，跪在地上直叫：“师父别念了，有话好好说！”唐僧说：“没什么好说的，你这根性顽劣、屡教不改的家伙，我怎能再认你为徒？”说完便写了一纸贬书，也不管沙僧、八戒的劝告，要将苦苦哀求的悟空逐出师门。

    到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛（fó  fú）山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏高下相间（jián  jiàn），红的火红，白。的雪白，青的靛（dìng  diàn）青，绿的碧绿，更有二株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听得一声渔唱，低头看去，谁知那大明湖业已澄（chéng  dèng）净得同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的千佛山还要好看，还要清楚。

    为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长葛振林打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。 战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡（lūn  lún）一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷（běng  bēng）得紧紧的，全神（贯  惯）注地瞄准敌人射击。敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七（坚  竖）八地躺着许多敌人的尸体。

材料一：

结合“和”字字源的解说及配图，用自己的话说说“和”字的本义，补全下面的板报内容。

“和”字由“禾”与“口”组成。“禾”是“龢”的省略，表示用编钟和排箫 共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致；“口”则表示人们发表言论。《说文解字》对“和”的解释为“相应也”。

材料二：

    宣传组的同学撰写了一篇介绍“和文化”的短文。

①CCTV 曾举办主题为【甲】“汇聚力量，传播文明”的公益广告征集活动。其中有一则广告让人倍感亲切【乙】——一个稚气敦实的泥塑娃娃拱手道【丙】：“和谐中国，雨露滋润，和为贵。”与此同时，屏幕上现出一个苍劲有力的“和”字。

②“和”体现了我国古人对宇宙万物的深刻认识。早在西周时期，周太史便有“                               ”的观点，认为宇宙万物都是不同成分依一定秩序组成的共同体。“和”尊重万物之间的差异性， 旨在使万物之间互相配合，相辅相成，最终达到和谐的状态。

③中华民族是名副其实的礼仪之邦。有子曰“ ”，讲的就是人与人之间若能按照礼的规范和谐相处，就会有和睦的人际关系【丁】、良好的公共秩序，从而形成强大的社会凝聚力。

④“和”中还蕴含着中华民族热爱和平的民族精神。“ ”的主张以治理好本国为前提，通过协调异邦，达到化解冲突、和平共处的目的。“和”不仅体现出我国古人处理邦国关系的 智慧，也表现出中华民族爱好和平、维护和平。