（一）

王念孙，字怀祖，高邮州人……既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精于校雠①如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃．撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》《也文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉②张揖之书以．纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。

（二）

刘羽冲，沧州人，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年③ ,自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为．所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列读州官。州官亦好事，使试于．一村。沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死.

【注】①校雠 (chóu):校对。②藉 (jiè):借助。③经年：一年左右。④沟洫：沟渠。

    小石潭记

柳宗元

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清 ， 不可久居，乃记之而去。

    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

拟岘台记

曾巩

尚书司封员外郎晋国裴君治抚^①之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山^②也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。

州之东，其城隅雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增凳与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽^③ ， 因而为台，以脱埃氛^④ ， 绝烦嚣，出云气而临风雨。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦 ， 变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚。则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。

抚非通道，故贵人富贾之游不至；其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣^⑤ ， 而晏然不知枹鼓之警^⑥ ， 发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。

（选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改）

注释：①抚：抚州。②岘山：位于湖北襄阳。由于西晋的羊祜、杜预先后在此建功立业，此地成为古代地方官员文治武功的典范。③亢爽：地势高旷。④埃氛：喻污浊的尘世。⑤垣：垒墙。⑥枹鼓之警：军事报警。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(1)怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】己卯上元^① ， 予在儋州^② ， 有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历^③小巷，民夷^④杂揉，屠沽^⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。(2)放杖而笑，孰为得失？过^⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

（苏轼《书上元夜游》）

【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③历：经过。④民：指汉族。夷指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过，苏轼的幼子，学叔党。绍圣四年随侍苏轼于海南。⑦韩退之钓鱼；韩愈胃在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。