（一）

      他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然拄来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲胃，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

（二）

      有鹦鹉飞集^①他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居^②之地，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，遂入水濡^③羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足^④云也?”对曰：“虽知不能救，然吾尝居是山，禽兽善待，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉^⑤其义，即为灭火。

    【注】①集：栖息。②居：停留。③濡，沾湿。④足：值得。⑤嘉：赞许，夸奖。

    杨诚斋^①夫人罗氏，年七十余，每寒月黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种纻^②，躬纺缉^③以为衣，时年盖八十余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物^④也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋、东山清介^⑤绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。

【注】①杨诚斋：即杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。②纻：麻。③缉：把麻拆成缕连接起来。④长物：多余的东西。⑤介：正直。

       楚庄王问詹何^①曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷^② ， 愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治^③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末^④。”楚王曰：“善。”

（选自《列子•说符篇》）

     【注释】①詹何：古代哲学家。②社稷：指国家。③身治：自身修养好。④末：末节，次要的事情。

（甲）伤仲永

      金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

      余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

（乙）孙权劝学

      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

    墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧^①面，而形貌奇古，服危^②冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈^③数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦^④恒满，而其门落然。

    客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良用力甚勤以其成之难故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭^⑤ ， 试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，其可乎？且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”客闻之曰：“吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸^⑥其中，徒饰外以从俗徼^⑦誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。

（选自明·高启《墨翁传》，有删节）

【注】①黧（lí）：色黑而黄。②危：高。③墨沈：墨汁。④屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。

⑤玄圭：黑色的玉。⑥弸（pén ɡ）：充满。⑦徼（jiǎo）：求。