【甲】王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

     【乙】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友而别。

孔克仁，句容人，由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：“元运既隳①，豪杰互争，其衅可乘，吾欲督两淮江南诸郡之民，及时耕种，加以训练，兵农兼资.进取退守，仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足：宁原可图。卿以为何如?”克仁对曰：“积粮训兵，观衅待时，此长策也。”当是时，江左兵势日盛，太祖以汉高自期，尝谓克仁曰：“秦政暴虐汉高帝起布衣以宽大驭群雄遂为天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。”因感叹久之。 又曰：“江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动. 其势有不足平者。”克仁顿首曰：“主上神武，当定天下于一矣。”

（选自《明史·孔克仁传》，有删改）

【注释】①隳 huī， 毁坏。

留园记

出阖门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其国而曰刘因也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美。亭榭之幽深，诚足为吴下名因之寇。及庾中、辛酉间，大乱游皇①，炙下名园半为墟莽。而所谓刘园者则岿然独存。同治中芜耖不治。至光绪二年，为毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通。凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属。春秋佳日，方伯与宾客觞咏其中，都人士女或捣震迷袂而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？ 抑肇锡③以嘉名乎？ ”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称之。人曰刘园，吾则曰留园，不易其音而易其字，即以其故名而为吾之新名。”余叹曰：“美哉斯名乎，称其实矣！夫大乱之后、兵贤之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此因乃幸而无恙，岂非造物者留此名园以待贤者乎？ 吾知留园之名常留于天地间矣！ ”

【注】①游 (jiàn) 至：相继而至。②毗(pí) 陵：今江苏常州市。③肇：开始，锡：同“赐”。