环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

若石之死

    若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩^①。若石率家人昼夜警：日出而殷钲^② ， 日入而举辉^③ ， 筑墙掘坎以守。卒岁，虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其弩，撤其备，墙坏而不葺。无何，有貙^④闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为軀也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

【注】①藩：篱笆。②殷钲：敲响金属。③举辉：点起篝火。④貙（chù）：一种凶猛的野兽，形似狸。

       黄履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝暗取刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。及长，作木狗，置门侧，卷卧如常；作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉……所作之奇俱如此，不能悉载。

节选自《虞初新志  黄履庄传》

    汉蒋晓为大司马，东曹撩①为杨戏，素性简略，琬与言论，时不应答。或谓琬曰：“公与戏语而不应，其甚矣!”琬曰：“人心不同，各如其面，面从后言，古人所诚。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏尝毁琬曰：“作事愦愤②，诚不及前人。”或以语琬，主者请推③治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者乞问其愤愤之状，琬曰：“荀其不如，则事不理，事不理，则愦愤矣。”后敏坐事系狱众人犹惧其必死琬心无适莫④敏得免重罪。（选自《资治通鉴·魏纪》）

【注】①东曾撩：与“大司马”“督农”都是汉官职名。②愦愦：糊涂；烦乱。③推：追究，惩治。④适莫：厚薄，即偏见。

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏；悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒^①妙用真人祠^②。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^③ ， 惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

【注释】①谒（yè）：拜见。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的住所。③翳（yì）：遮盖，这里指云。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

盖亭^①之所见，南北百里，东西一舍^②。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其将何适^⑤而非快?

今张君^⑥不以谪为患，而自放山水之间，穷耳目之胜以自适也！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌^⑦睹其为快也哉！

（苏辙《黄州快哉亭记》节选，有删改）

【注释】①元丰二年八月，苏轼因“乌台诗案”下狱，苏辙上书营救，因而获罪被贬。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张怀民，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，苏辙则为它作记纪念。②一舍：三十里。③中：内心，心中。④病：忧愁、怨恨。⑤适：往、去。⑥张君：张怀民。⑦乌：哪里。