白候之贤

    三衢沈君持正，盛称其守白侯①之贤。予问之曰：“侯定科繇②如何?”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”“侯律己何如?”曰：“侯清约甚，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。”“侯驭吏何如?”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人成为侯荣。”

    予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤，白侯之贤信已。”

【注释】①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇(yáo)：徭役。③赋：税。④问：问罪，责难。

      【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语﹒陈太丘与友期》）

      【乙】陆少保^① ， 字元方，曾于东都^②卖一小宅。家人将受直^③矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽^④辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

（选自《唐语林•元方卖宅》［宋］王谠）

      【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保②东都：指洛阳。③直：同“值”。④遽：急忙，立即。

    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

    【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足子为之乎必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（出自《墨子．贵义》）

（甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

    顷岁^① ， 孙莘老^②识欧阳文忠公，尝乘间^③以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工^④。世人患^⑤文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病^⑥不必待人指擿^⑦ ， 多做自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。

（选自《东坡志林》）

【注】①顷岁：近年来。②孙莘老：人名。③乘间：乘机，乘着间隙。④自工：自然就精妙了。⑤患：毛病、弊病（在于）。⑥疵病：指文章毛病。⑦指擿（tī）：批评指正。