材料一：“有说欧美共和的政治，我们中国此时尚不能合用的……我们中国的改革最宜于君主立宪，万不能共和，殊不知此说大谬（错误）……且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当共和……”

——孙中山在东京留学生欢迎大会上的演讲词

材料二：中国同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领，不久，孙中山在《民报》发刊词中将其基本精神概括为民族、民权、民生三大主义。

——摘编自《二十世纪中国史纲》

材料三：辛亥革命不仅推翻了清朝政府，扫除了中国争取民族独立和社会进步道路上这个巨大障碍；而且结束了统治中国几千年的君主专制制度，建立起中国历史上从未曾有过的共和政体，这无疑是一个巨大进步。

——摘编自《二十世纪中国史纲》

材料一：

材料二：孙中山先生的政治观念虽然时有变化，但是他始终“是一个充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。韦慕庭这样评价：“孙中山领导的革命，在他生前确实没有成功，他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上，孙中山可说是个失败者。但是，他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后，中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上，孙中山又不能说是一个失败者。”

材料一：资产阶级上层改良运动主要由康有为、梁启超等人倡导，（却）以下跪的方式祈求改良，最终由于触碰了封建统治阶层核心利益和统治体制而夭折。以孙中山为首的下层资产阶级的暴力革命派，夺取了国家政权，却以袁世凯称帝断送了建立共和国的伟大主张。

﹣﹣摘编自《浅论近代中国道路选择的曲折性》

材料二：如图

材料三：边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大的意义。所以我们始终认为罗霄山脉中段政权的创造和扩大，是十分必要和十分正确的。

﹣﹣毛泽东《井冈山的斗争》（1928年11月25日）

材料一   凡分田照人口，不论男妇。算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……凡天下田，天下人同耕，此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处。

——摘编自《天朝田亩制度》

材料二   兄弟所最信的民生主义是定地价的法子。比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千，当归国家。

——摘编自孙中山《三民主义与中国前途》

材料三   中国的土地制度极不合理。就一般情况来说，占乡村人口不到百分之十的地主富农，占有约百分之七十至八十的土地，残酷地剥削农民。而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民，却总共只有约百分之二十至三十的土地，终年劳动，不得温饱。

——摘编自《中国共产党中央委员会关于公布中国土地法大纲的决议》