材料一：（公元499年．魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂（往）东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”      ——《魏书》

材料二：中华民国建立之初，孙中山提出“合汉、满、蒙、回、藏五族国民，合一炉以冶之，成为一大民族”；南京临时政府将象征“五族共和”的五色旗作为国旗；在国家统一基础之上容纳中国各民族的“中华民族”观念初步形成。21·cn·jy·com

1934年，中国共产党在《中国人民对日作战的基本纲领》中提出：“中国人民只有自己起来救自己——中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日本帝国主义，就是中华民族武装自己。”此后进一步指出“中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称”。于是“中华民族”概念完全明确了。——摘编自王希恩《全球化中的民族过程》

材料一：下图为陈天华《猛回头》内容摘录

材料二：皇帝……都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。辛亥革命后，人们又大胆地寻求新的救中国的出路了。不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。

——《中国近代历史》

材料三：对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的  因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。

材料四：同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华” ……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外……孙中山很快就认识到这是个问题，并且发生一定程度的转变。1906年，孙中山说“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”