儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是{#blank#}1{#/blank#} ， 二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在{#blank#}2{#/blank#} ， 发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观{#blank#}3{#/blank#}。

     在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

①韩愈，字{#blank#}1{#/blank#}。说明：{#blank#}2{#/blank#} 。

②苏轼，字{#blank#}3{#/blank#} 。说明：{#blank#}4{#/blank#}。

③岳飞，字{#blank#}5{#/blank#}。说明：{#blank#}6{#/blank#} 。

大运河全线贯通的公元1292年，马可·波罗结束东方游历回国。这位意大利旅行家回到威尼斯后，          了他游历运河城市的见闻，令欧洲乃至世界对古老的中国          ， 在古代大运河不仅是中国的，也是世界的。以洛阳为中心的隋唐运河体系与丝绸之路相连，浙东运河又与海上丝绸之路相通，形成了气势磅礴、沟通世界的商贸运输与文化交流通道，在人类社会发展史上留下了不可磨灭的          。在当代，（ ），为中国乃至其他国家的发展提供了新的契机。

    大运河是一项庞大的世界遣产，沿线的保护管理工作涉及民生、环境、水利等各领域，其复杂程度，令人          。但我们因“河”制规，科学治理，成效显著，让大运河重新焕发了生机。

    此前召开的第42届世界遗产大会上，我国大运河保护管理工作获得了世界遗产委员会的高度赞赏。大会报告指出，中国为缓解管理工作和遗产保护方面的问题做了大量工作，具有重要意义。