材料一：明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二：中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

材料一  一位留美幼童后来回忆被招选时的情景，说：“当时我是一个小孩子的时候，有一天，一位官员来到村里，拜访各住户看哪一家父母愿意把自己的孩子送到国外授受西方教育，由政府负责一切费用。有的人申请了，可是后来当地人散布流言，说西方野蛮人会把他们的儿子活活地剥皮，再把狗皮接种到他们身上，当怪物展览赚钱，因此报名的人又撤销”。

——李书纬《少年行：1840—1911晚清留学生历史现场》

材料二  美国于1876年在费城举办了美国历史上第一次世界博览会，向世界展示了一个新兴国家的崛起，展现和检阅他们强盛的国力，（材料一中的赴美）幼童也参观了这次世博会。在此期间，中国参展官员与幼童有一段对话：

问：以此会究有益否？

答：集大地之物，任人观览，增长见识；其新器善法，可仿而行之；又能联合各国友谊，益处甚大。

问：想家否？

答：想也无益，唯有一意攻书，回家终有日耳。

材料三  这些男孩都有君子之风，我们都以他们做我们的榜样，这是他们国家的荣誉。他们机警、好学、聪明、智慧，能克服外国语言困难，且能学业有成，吾人美国子弟是无法达成的。

——《纽约时报》

材料四  学生留美归国后的情况统计表

分别提取材料一、材料二、材料三、材料四的相关信息，指出其所反映的历史现象，并推导相应结论。