一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

       屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

       少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

       狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（《河中石兽》纪昀）

姚长子墓志铭

姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。 自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔^①姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽^②以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙^③之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。

无主后^④者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸^⑤ ， 其不为田塍（chéng）道路者几希^⑥矣。余为立石清界，因作铭曰：

醢^⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思? 仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义^⑧之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

（节选自张岱《琅嬛文集》）

【注释】①脔（luán）：切割成小块。②穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用败絮塞住。袽，败絮。③蹙（cù）：逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一锸（chā）：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢（hǎi）：将人剁成肉酱的酷刑。⑧旌义：表彰（姚公的）义举。

【甲】岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

范公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉^① ， 皆以上^②意分赐诸将。

（节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》）

【注释】①赉：赐予，给予。②上：指皇上

游白水书付过^①

苏轼

绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”^②。浴于汤池^③ ， 热甚，其源殆^④可熟物。循山而东少北有悬水^⑤百仞。山八九折，折^⑥处辄为潭，深者縋石^⑦五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行^⑧ ， 观山烧^⑨ ， 火甚。俯仰度^⑩数谷。至江，山月出，击汰^⑪中流，掬弄珠璧^⑫。到家，二鼓^⑬ ， 复与过饮酒，食馀甘^⑭煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。

【注释】①此文是作者远谪惠州时所作。白水：山名。幼子过，苏轼的第三子苏过，题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山后写成此文交给苏过。②佛迹院：寺庙名。③汤池：温泉。④殆：大概。⑤悬水：瀑布。⑥折：弯转。⑦縋（zhuì）石：用绳子系着石头向下。⑧倒行：顺来路回去。⑨山烧：一说夕照景象，一说山火。⑩度：越过。⑪击汰：击水，汰：水波。⑫掬：用双手捧取。珠璧：喻星月在水中的倒影。⑬二鼓：二更。⑭馀甘：即橄榄。

【甲】陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

    (选自《世说新语·方正》)

【乙】

    谢仁祖^①年八岁谢豫章^②将送客尔时语已神悟^③自参^④上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回^⑤。”仁祖曰：“坐无仲尼，焉别颜回!”

    注释：①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军，豫州刺史。谢豫章的儿子。②谢豫章：谢琨，曾任豫章太守。③神悟：敏捷过人的领悟能力。④参：加入。⑤颜回：孔子的弟子，孔子“七十二贤士”之一。

    (选自《世说新语·言语》有改)