一提到雨，也就必然的要想到雪：“{#blank#}1{#/blank#}”自然是江南日暮的雪景；“{#blank#}2{#/blank#}”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“{#blank#}3{#/blank#}”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“{#blank#}4{#/blank#}”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

① “前村深雪里，昨夜一枝开。”

②“寒沙梅影路，微雪酒香村。”

③“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

④“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

    俄国教育家乌申基说：“好习惯是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断增值，使人终生享受它的利息。坏习惯是无法偿还的道德债务，这种债务以不断增长的利息折磨你。

    ①{#blank#}1{#/blank#}。”由此看来，好习惯是前进路上的加油站，坏习惯是②{#blank#}2{#/blank#}。习惯支配人生，习惯的好坏决定人生的成败，真可谓③{#blank#}3{#/blank#}。

，           。古今有识之士治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢。韩愈在《原道》中批评有些人读书作文“择焉而不精，语焉而不详”。袁枚在解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”爱因斯坦则说：“在书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”这些真知灼见，发人深思。

①{#blank#}1{#/blank#}，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，②{#blank#}2{#/blank#}，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，③{#blank#}3{#/blank#}，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。