中国艺术中“风骨”的评品，源自对国人的感性生命及其精神风貌的识见。从魏晋开始，许多绘画作品尝试运用这个观念，一时蔚然成风。_________。由此，“风骨”成了后人评判民族优秀文学作品的一个重要尺度。

文化，就其广义而言，指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。______，_________。中华儿女无论走到哪里，         ，          。         ，          ！

①无论在天之涯、海之角

②却经久不衰，显示出强大的生命力和凝聚力

③中华文化虽历经劫难

④都不会忘记自己的根——故乡的山，故乡的水，故乡的四合院，故乡的竹篱笆

⑤所有这一切都唤取游子们浓郁的中华情

⑥还有那端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红纸黑字的春联。

①好看的是变幻。一匹马会变成什么呢？

②孩子们看云，真正让他们关注的当然不是云，而是“动物”。

③这里就有悬念了，也可以说，有了玄机。

④一匹马真的有那么好看吗？当然不是。

⑤平白无故地，一大堆白云就成了一匹马。

⑥这匹白马的姿势是随机的，有可能站着，也有可能腾空而起。

自然科学与人文科学的分野以至对立，不过是两个多世纪的“①_______”，并不是“②_______”；其未来的“③_______”将诞生于自然科学与人文科学的亲密对话，进而渐渐融合之中。在自然科学中，医学与人文科学的关系④_______地最为密切。二者力图解决的都是“人”之自体，“⑤_______”地需要二者相互配合、渗透；而二者的核心都是民族的哲思——在现象层面“心”“物”似乎是二分的，而到了形而上层面即完美地合一了。

（一）鼠麹草，____。在这里每逢墓春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑恭 ， 只有纯洁，没有矜持 ， 只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那（    ）了的村庄（    ）也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日 ， 被这些白色的小草围绕着，在山腰里（    ）地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

（冯至《一个消逝了的山村》节选）