小石潭记
     从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
      潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。      
     潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
     坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。

【甲】满井游记(节选)袁宏道

    燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

    廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹤。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之嵋面而髻鬓之始掠也。柳条将舒未舒，柔

梢披风，麦田浅鬓寸许。游人虽未盛，泉而茗者，鬓而歌者，红装而赛者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出庆背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬓之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

【乙】醉变传(节选)袁宏道

    醉臾者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉臾。岁一游荆澶间，冠七梁冠①，衣绣衣，高权阔辅，修髯便腹，望之如悍将军。年可五十怜，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。百步之外，糟风冲鼻②。遍巷陌索酒，顷刻数十余家，醉态如初。

不谷食，唯吹娱蛤、蜘蛛及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百余人。人有侮之者漫作数语多中其阴事其人骇而反走。篮中尝畜干娱蛤数十条。问之，则曰:“天寒酒可得，此物不可得也。”后与余往来渐熟，每来踞坐砌间，呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。信口浪谈，事多怪诞。每数十数，必有一二说入微者。话之不答，再话之，即徉以他辞对。

【丙】久雪忽晴喜而有作袁宏道

    残花残木总精神，才见寅年一日春。柳态美如新栉发②，山容亲似远归人。

    闲追老袖三余辈③，更踏冰池五六巡。江郭早须骑马出，旋呼稚子觅头巾。

【注释】①冠七梁冠:戴着有七道横眷的帽子。②栉发:梳理头发。③三余辈:几群人。

《陶庵梦忆》自序（节选）

【明】张岱

    鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴^① ， 当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

    昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

    余今大梦将寤犹事雕虫^②又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王^③ ， 以流传后世。则其名根^④一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，________烧之不失也。

    【注释】①黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。②雕虫：小技巧，这里指写作。③卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。④名根：产生好名这一思想的根性。

穆姜贤惠

汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众^①令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆美基发温仁，抚字^②益隆，衣食资供皆兼信所生。或谓母曰；“四子不孝甚矣，何不别居以远之？”对曰：“吾方以又相导，使其自迁善也。”及前妻长子兴遇疾甚重，母恻隐自然，亲调药膳，思情笃^③密。兴病愈，呼三弟谓曰：“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，心如禽兽。虽母道益隆，我等过恶亦已深矣！”逐将三弟谐南郑^④狱，陈母之德，壮己之过，乞就刑。县言之于郡，那守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后训导愈明，并为良士。

（选自《后汉书·列女传》，有删节）

【注】①安众：县名。②字：哺育、养育。③笃（dǔ）：忠实。④南郑：地名。

【材料一】

尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣！

自科举之学兴，士人抱兔四寒陋十数册故书，崛起白屋之下，取富贵而有余。读书 者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中。相寻于寒苦而不足。每见其人有志诀书，类有物以 败之，故曰：“读书难。”

藏书，非好之与有力者不能。欧阳公曰：“凡物好之而有力，则无不至也。”二者正复难杂。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略》、《释文》、《十书直音》，市直不过百钱， 无以应，母夫人以所高北鸡易之。东里特识此事于书后。此诚好之矣    而于寻常之 书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色之间稍清之而为奇器再清之而为法  书名画 ， 至矣。苟非尽捐①狗马声色①宇画奇器之好，则其好书也不专。好之不专，亦无由知书之有另得有不另得也。强解事“者以数百金捆栽坊书，便称百城之富，不可谓之 好也。故曰：“藏书尤难。”

（节选自黄宗裁《天一阁藏书记》）

【材料二】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。

（节选自 宋濂《送东阳马生序》）

【注释】①捐：抱弃。②约马声色：泛指旧时统治阶级奢麻的淫乐方式。③强解事：指不懂装怪。