文化有雅俗之分，而砚台是文人雅士的爱物。从经典中取材，追求“得象之外”，体现“清雅飘逸”的意境和情怀，没有很高的文化艺术修养，是难以如此传神地表现于方寸的砚台上的。总之，宋代的政治经济、文化艺术蓬勃发展的环境，成就了①{#blank#}1{#/blank#}，使宋砚的端庄典雅成为后世尊崇的典范，将砚的功用美推向高峰，也把②{#blank#}2{#/blank#}。方寸之砚其实包含着深的文化底蕴，蕴含着浓浓的人文情怀。宋代砚的价值，不仅在文物与历史的研究上，也不仅在审美与工艺层面上，而更应在其③{#blank#}3{#/blank#}。

    神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，         。        ，          。        。          。       ， 也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。

①烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦

②如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅

③它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击

④最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台

⑤它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝

⑥它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”

我在观赏一棵古松，我的心境是什么样的呢？

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①在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失去作用，我没有心思去分别我是我，而古松是古松。

②因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。

③所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。

④我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。

⑤同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。

⑥古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。

①经过历史上的风风雨雨，今天的人们对价值观的概念有了较为深刻的理解。

②孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话。

③依孔子的思路，“述”是述其历史，“信”是珍视历史中内含的价值，历史中自有 价值，所以要“述而不作”。

④我们现在反思孔子“述而不作，信而好古”的话，理解到其中是有深刻含义的。

⑤现实中价值失落，所以才“信而好古”。

⑥此语颇为人诟病，被看作保守、复古。这恐怕是一种误解。

当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。      ，        。       ，       ，           ，         ， 能启发我们发现身边的奇景和诗意。

①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题

②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点

③彰显出艺术独具的神奇力量

④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录

⑤内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广

⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事