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题型:文言文阅读 题类:真题 难易度:困难

文言文文阅读,回答1-4题。

【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 

【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾,辞而行。

[注释]①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。

(1)、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A、万钟则不礼义而受之 (辩:同“辨”,辨别) B、所识穷者得我与 (乏:贫苦,缺乏) C、孔子不受 (辞:推辞) D、弟子曰 (谓:认为)
(2)、下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(   )

A、行道人弗受 录毕,走送 B、万钟我何加焉     未尝不叹息痛恨桓、灵也   C、景公致廪丘为养    太医王命聚之 D、行 思不学则怠
(3)、下列对【甲】【乙】两文的理解与分析,不正确的一项是(   )

A、【甲】文中列举事例,通过以前和现在“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。 B、【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。 C、【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。 D、【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。
(4)、把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语

①乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之 

②吾闻君子当功以受禄 

举一反三
阅读下列语段,完成下列各题

【甲】

       宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

       将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

       亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

(节选自诸葛亮《出师表》)

【乙】

       诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨 , 约官职,从权制 , 开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮; 善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。

      【注】①仪轨:礼仪制度。②约:省减,简约。③权制:合乎适宜的制度。④服罪输情:认罪并表示悔改。⑤物:指人,百姓。⑥亚匹:同一流人物。亚:同类。

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