亡妹张夫人家传

李鸿章

    呜呼！自吾妹之亡，吾母无与承欢者矣！

    吾兄弟六人，女弟二人，妹居长。先后宛若①，或不相得致勃磎，吾母常蒿然不怿。妹归，辄侃侃出正言为处曲直，开解而和调之。咸帖帖頫首敬受，靡有抵牾，吾母乃大欢。初，先侍御公与吾母留京邸，吾与三弟从，伯兄将嫂远宦，独妹留家，四弟、五弟、六弟、小妹以肩随。其浣濯烹纫，暨内事皆身任，无不治办。既归张氏，逾年君舅寝疾，妹在视食饮，随妹夫治药物，得宜与节。舅病亟，妹坐盂于汤，伺温以奉舅，儿终日嗄，不之顾。

    吾兄弟宦学，家屡空，奔走称贷。妹之舅以妹贤，又伟视吾兄弟，不待求请，辄资给之。吾兄弟婚宦之需，张氏之助居多。逮舅卒家析，妹夫故孝，愿奉母出分，母亦曰：‘中男介妇事我谨，必能奉事我。’时粤逆肆扰，妹夫以异军苍头特起，从侍御公、袁忠愍公治贼于淮南北，恒不家居。后从曾文正公于豫章，又别将与吾会师吴中，妹斩斩持门户，于倾侧扰攘中，奉君姑，教诸子，使不废学，家以不落。吴会平，迎吾母养，妹侍行焉。继室未谙姑起居，颇虑不得吾母意，妹左右导迎之，妇姑相得尤欢。

    故妹之殁也，吾哭之痛。妹生平静穆专一，居恒默默不苟訾笑。吾每谓妹静正有须眉丈夫风概。孰意，年甫四十而遽殁也。呜呼，伤矣！妹以同治丁卯二月六日殁。夫名绍棠，字又堂，偕吾平吴，积功授都督。鸿章曰：“又堂之会师于吴，或惎②妹兵凶战危宜尼③行者。”妹曰：“仲兄在难，义无坐视，且死生，命也。”迨吴会平，又堂总师干焉。有降将隶部曲，新馈重金千，又堂却之。降将不自安，介密亲献之妹，妹亦却之。密亲为固请，厉色以谢，终不受。

（选自《李鸿章全集》，有删节）

【注】①宛若：妯娌；②惎：jì，猜忌；③尼：阻止。

    苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    朱晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠 ， 早孤 ， 年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属入宛城。道遇群贼白刃劫诸妇女略夺衣物昆弟宾客皆惶迫伏地莫敢动晖拔剑前曰财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也！贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。

    永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐污君令名。今而相送，明吾非有爱也。”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦 ， 苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏傲不奉法，苍坐朝堂，漏且尽，求璧不可得，顾谓掾属曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之，以晖为卫士令。再迁临淮太守。数年，坐法免。

    晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，不与邑里通，乡党讥其介。南阳大饥，尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者。后迁为尚书令 ， 以老病乞身。

（选自《后汉书•朱晖传》，有删动）

    （甲文）自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

    今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。

    ——柳宗元《始得西山宴游记》

    （乙文）得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

    丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

    即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之嘉木立美竹露奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

    噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎!书于石，所以贺兹丘之遭也。

——柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

名说

（宋）邓牧

①世有好名之士，以其高天下者自负，恐天下之人挟其所长，有以轧己，于是毁之为不足道，为不足与吾并，以表见其高。天下之人不堪其毁，争起而毁之。其始也，求得美名，而终也，反为天下之恶所归。是不得取名之道也。是以古之君子道高而愈谦，德尊而愈恭，其于人也遏恶而扬善，人之有善若己有之，唯恐其不得闻，而以为己所不逮。不幸闻人之过，则亦含容覆护，不忍其不得为君子。故天下之人不堪其誉，争起而誉之。其始也，虽若自贬，其终也，乃为天下显人，是得取名之道也。夫以口胜天下，天下之口不犹众乎？

②或曰：“吾道高矣，德尊矣，岂天下所得而强毁者？”

③曰：“道诚高德诚尊者，决不至于善毁人，而善毁未有不为道德之累也，奚其高且尊？”

④或曰：“我诚善誉人，不幸人之毁己也。恶声至，反之如何？”

⑤曰：“不然。我之誉人也多，则人之誉我也亦多，一人之毁不足胜众人之誉矣。夫善誉人者于己为盛德，于人为令名，此之谓两益。善毁人者于己为薄德，于人为恶名，此之谓两损。两损两益之间，其相去亦远矣，不可不察也。”