因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢？我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上。

    本段“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的？

    就现有技术而言，移民火星面临的最大问题不是能否确保旅途安全，而是能否确保①{#blank#}1{#/blank#}。他们会因失重而导致肌肉萎缩、骨质疏松，易因更多宇宙射线的辐射而引发癌症，可能因长时间居于狭窄空间而产生心理疾病等。此外，②{#blank#}2{#/blank#}，如何建立永续基地也是巨大的挑战。由于移民人数有限，大部分劳动要依赖机器人；除了播种作物、发掘水源，最迫切的一个问题是③{#blank#}3{#/blank#}，保证呼吸。

哪怕是再大的图书馆，①{#blank#}1{#/blank#}，其实际用处就反不如那些规模虽小却条理井然的图书馆。同样，②{#blank#}2{#/blank#}，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。因为，③{#blank#}3{#/blank#}，他才能真正理解、掌握这些知识，并使其为己所用。

（叔本华《人生的智慧》）