时间愈久，愈爱这一室虚白，像画面上的大片留白，情味隽永。世界至繁，天地至简，这小小的一室，容得下一个人的万千思绪。坐在这简单的四壁之间，心无旁骛 ， 独品一刻之(闲/静)。

    我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓“良田万顷，日食一升；广厦千间 ， 夜眠七尺”。身无长物 ， 是一种让人（羡慕/艳羡）的状态。也许我们本来就无须为太多的念头埋单 ， 美丽的风景，看过就好。庞杂的愿望中往往夹杂着太多的不切实际，付账时常常随着别人的风向，有时忘了自己的。加法生活里充满了太多多余的对比和（奢想/向往），不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留自然给予的一点天真和质朴。放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。

    正当防卫与紧急避险交叉行为所引起的问题，在众所周知的玛丽与乔迪连体双胞胎案中显露出来。（甲）玛丽的心脏停止了跳动，只能依靠乔迪的心脏供血；乔迪的心脏因此而不堪重负，需要做手术才能挽救乔迪的生命。（乙）现在的问题是，使连体婴儿中较强壮的那个幸存下来的机会最大化，其附带结果是较为弱小的那个就得死亡，那么通过手术将这对连体双胞胎姐妹俩分开是否合法呢？从表面上看，分体手术是非法的，构成谋杀罪，因为虽然手术是为了挽救乔迪的生命，但肯定是对玛丽的杀害，并且 ， 从玛丽自身利益的观点来看，不存在任何使该手术值得去做的补偿措施并因此明确地证明医疗干涉具有正当性。尽管如此，两害相权取其轻 ， 很多人的道德直觉还是赞成分体手术。（丙）但是，这种简单功利计算的方法忽略了一个基本事实：至少忽略了医生不能在未经病人同意的情况下仅仅为了病人的利益而采取重大的医疗行为。

    “百度已死”固然         ， 而争议的焦点恰恰在于，百度通过提供有选择的信息结果，达到向自家产品引流的商业目的，而且内容参差不齐，甚至存在涉嫌侵权和虚假的信息，这无疑从根本上违背了其作为公共搜索引擎的初衷。

    （甲）无论如何，一个已达到垄断级别的搜索引擎，已经不是哪个企业的《私家花园》，而首先是互联网的公共平台。倘若以亲近远疏为规则，那么搜索引擎只会沦为      的私器。曾经的教训         ：当贴吧的公共空间标上“可售卖”的价码，当寻医问诊的页面布上广告陷阱，病友的家园变成骗子的“狩猎场”。（乙）这些悲剧一再警醒我们，谁掌握了信息入口，谁就要相应地担起责任，这是互联网时代的共识。

    不可否认，对每一个搜索引擎而言，排名总有先后，结果总有页码。（丙）但问题在于，究竟以怎样的方式进行考量、用怎样的思维加以布局。“按照优质内容排序”的承诺践行了吗？平台内容的把关义务尽到了吗？事实证明，那种只在乎企业利益不注重公共效益的做法，无异于竭泽而渔、           ， 不仅失去用户，而且触犯众怒。

    对于直接服务亿级用户的互联网平台，公共性和公益性是第一属性。平台越大，责任越大。平台的公共性与资本的逐利性，似乎存在天然的冲突，如何处理好两者关系，正是对企业最大的考验之一。

在中国国家版本馆中央总馆“斯文在兹——中华古代文明版本展”展出的宋、明两套12卷全本《大唐西域记》，记录了唐代中国主动学习域外文化的探寻之旅。习近平主席指出：“中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”千年前的玄奘西行具有深远的历史意义和现实影响，超越了对佛学知识的探求，彰显了中国古人对异域文明的向往和对理想主义的渴求。正如玄奘述录“随所游至，略书梗概，举其闻见，记诸慕化”，《大唐西域记》为丝绸之路上中外文化的交流与融合留下重要见证。

作为记载公元7世纪南亚西亚等地历史情况最系统、最详细的版本，保存了珍贵史料的《大唐西域记》对于拓宽当时中国人的眼界，反映丝路之上世界文化的交流与融合起到了重要作用。对照《大唐西域记》的记载，规模庞大的那烂陀寺遗址和艺术瑰宝阿旃陀石窟等著名文化古迹得以发掘和复原。可以说，《大唐西域记》的问世对中国乃至世界文化都有着突出贡献。《大唐西域记》是中华文明的载体和媒介，见证了中华文明以开放包容之姿与其他文明交流互鉴的历史。问世至今1300多年，《大唐西域记》历久弥新，愈加散发版本记史的恒久魅力与联结文明交流的新鲜活力。当下，我们重温《大唐西域记》，这一珍贵典籍焕发新的生命力，发挥出当代更大的价值，让丝路精神从历史走向现实，从世界走向中国，续写人类文明交流互鉴的佳话。