材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……国弱时，在他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

材料二：公元6世纪下半叶，圣德太子派遣大量使节出使中国，全面学习中国先进文化、政治和经济制度。646年，日本统治者任用一些中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革，改革内容大部分是对中国隋唐政治、经济制度的模仿。

材料一：远古时期，日本盛行自然崇拜，后来逐渐发展成神道。神道认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，都应受到崇拜。进入文明社会后，统治者宣称太阳神是其他所有神的统治者，天皇是太阳神的后裔，神话天皇。大和的最高统治者原来叫大王，后来改成天皇。六七世纪时，日本的社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主实力强大，政局混乱，改革势在必行。7世纪中期改革派发动宫廷政变成功，新上台执政的天皇颁布改新诏书，改革开始了。

材料二：穆罕默德是国家的政治、军事和宗教领袖，掌握一切大权。凡是信仰真主安拉的人都是兄弟姐妹。这就打破了阿拉伯氏族部落的血缘关系，确立了以宗教和地区为基础的社会。

    材料一：有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。  ——《史记·商君列传》

材料二：该城邦执政官克里斯提尼进行改革，基本铲除了旧贵族的政治特权，扩大了公民权利，确定了新的民主政治制度，对今天西方国家的民主政治制度产生了巨大影响。 

材料三：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名）来者，姓或重复，皆改之。”                           ——引自《资治通鉴》

材料四：646年，日本孝德天皇颁布诏书，进行国制改革，建立“法制完备”的新国家。