金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

      余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

陈涉世家（节选）

       二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

（一）

    鲁仲连^①谓孟尝：“君好士也，雍门养椒亦^② ， 阳得子^③养，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。”君曰：“文^④不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽？”对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟、騄耳^⑤哉？后宫十妃，皆衣缟纻^⑥ ， 食梁肉，岂有毛嫱^⑦、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古^⑧哉？故曰君之好士未也。”

（二）

孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猕猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫之奋三尺之剑一军不能当使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒^⑨与农夫居垅亩之中则不若农夫。 故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世立教之道哉？^⑩”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。（选自《战国策·齐策》）

【注释】①鲁仲连：战国末期齐国人，思想家、辩论家。②雍门、椒亦：人名。③阳得子：人名。④孟尝君：战国四公子之一，齐国宗室大臣。孟尝君名田文，文是他的自称。⑤骐麟、騄耳：良马。⑥缟纻：洁白细布衣服。⑦毛嫱：春秋时越国美女，大体与西施同时。⑧待古：等待古时候。⑨铫鎒（yáo nòu）：锄田的农具。⑩岂用世立教之道哉：他这难道是治理国家教化百姓的方法吗？