神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，         。        ，          。        。          。       ， 也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。

①烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦

②如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅

③它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击

④最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台

⑤它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝

⑥它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”

    灯笼与中国人生活息息相关，_________________。花灯风气至此广为流行。

①所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩

②不过，最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯

③庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后

④元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”

⑤今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续

⑥中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”声母相同，意味着人丁兴旺

{#blank#}1{#/blank#}。音乐作品的“深度”有不同的表现形态。比较重要的形态通常有两种：一是：“深刻”，二是“深邃”。大致说来，“深刻”是就作品的主题而言；“深邃”是就作品的意蕴而言。“深刻”诉之于意义，比较理性；“深邃”诉之于体验，比较感性。“深刻”如同在二维平面上的篆刻，是静态的；“深邃”却似三维空间中的景致，是动态的。西方音乐以“深刻”见长；中国音乐则以“深邃”著称。

    {#blank#}1{#/blank#} ， 却能让欢乐与时尚并举。当这个手机游戏在全国走红并成为新年俗，它便从一个侧面反映了国内互联网的普及，以及互联网给人们生活带来的新乐趣和新便利。但是，{#blank#}2{#/blank#}。春节期间，无论是团圆饭，还是亲友聚会，如果大家都低着头抢红包，亲友之间情感的交流就会越来越少。更有甚者，微信群和支付宝的“红包雨”不断，{#blank#}3{#/blank#}。22岁的大学生邱某抢微信红包抢出了手指腱鞘炎；50多岁的“手机控”林女士除夕夜疯抢了一晚红包，最终得了面肌痉挛……

在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。          ，       。       ，         ，       ，       。可见，由于艺术加工的存在，俗乐可以转为雅乐。

①间接的艺术加工主要是对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工

②如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作

③这种加工，更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品

④原来的作品，所用的语言可能是极为通俗的方言

⑤直接的艺术加工，就是针对音声、曲调等等所作的直接修改

⑥但由于翻译者有很高的文化修养，翻译时会将通俗的言辞雅化

_______。社会上出现的新事物总会及时地反映在年画里。形式上，_______，到清末在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画；内容上，有的反映早期京文化，表现甲午战争、鸦片战争的场景，还有的表现的是上海的高楼、天津的马路……年画总是在不断创新中努力发展着。可以说，_______。刻在年画中的，是历史，是文化，______。

①年画是中国文化发展的“活化石”

②年画，从来都不是固步自封的

③还是一种创新的民族精神

④从隋唐时与木版印刷的完美结合衍生出了木板年画