阅读下列材料：
中国曲阜国际孔子文化节，是中华人民共和国国家旅游局确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”之一。由国家旅游局和山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办。于每年孔子诞辰（公历9月28日）期间，即公历9月26日至10月10日，在中华民族始祖轩辕黄帝诞生地、孔子故乡、著名历史文化名城山东省曲阜市举行。下图中的“祭孔”就是该文化节的一个重要组成部分。
请完成下列问题：
该文化节是纪念哪位历史人物？后人为何如此隆重地纪念他？

文化的传承与保护是值得我们思考的现实主题。阅读材料提示，探究问题。

【道法自然的思想观念】《老子》（即《道德经》）中写到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。“王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”（法：效法，学习）

【巧夺天工的古代工程】为灌溉农田，变水害为水利，李冰总结前人治水经验，因势利导，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，兴修了以防洪为主兼具灌溉、运输功能的都江堰水利工程。整个系统自流灌溉，配套严密，两千多年来一直造福于民。

【正在消逝的文化印记】随着现代化进程不断推进，一些作为历史见证的文化印记却悄然消逝在人们的视野中，甚至记忆里，而那当中有我们民族的血脉，有我们每个人的根。在这些悄然消逝的文化印记里，有老方言、老职业、老服饰、老工艺、老建筑、老山水、老村镇、老地名、老游戏、老美食、老童谣、老剧种、老用品、老年画……

【遗产保护的现实思考】面对日益消逝的历史遗产和文化印记，学校历史学习小组准备组织一次“我身边的历史遗产和文化印记”实践调查，并要求组员完成调查后，撰写调查报告， 择优刊登在校报上。

材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子，据史书记栽：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

材料三：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

材料一   孔子之前，“学在官府”。学习专为奴隶主贵族子弟而设，平民没有受教育的权利。孔子兴办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。孔子的学生中有贵族子弟蒙德子、司马牛；穷苦子弟子路、颜回；家境富裕者子贡、冉有。

材料二   都江堰水利系统从设计建造之初到近代时期的2200多年历程中，人类活动始终遵循“道法自然”的理念，形成了年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利系统，完美应用了“道法自然”的生态理念，

——摘编自颜文涛等《探索传统人类聚居的生态智慧——以世界文化遗产区都江堰灌区为例》

材料三   这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突，如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》