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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

广东省陆丰市甲子中学2018-2019学年七年级下学期语文期中测试试卷

阅读下面的文言文,完成下列小题。

    陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

    康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射?”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(1)、解释下列划线词语在句子中的意思。

①有卖油翁担而立

②但微

(2)、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射?”

(3)、下列对文章的分析理解,正确的一项是(    )
A、陈康肃公从卖油翁娴熟的技艺中获得启示,练就了举世无双的箭术。 B、卖油翁虽有高超技艺,却不被承认,遭到康肃公嘲笑,最后还被赶走了。 C、陈康肃公是一个德才兼备的人,他不仅待人谦和礼让,还虚心向别人学习。 D、卖油翁是一位民间高人,他有一手绝活,还能从平凡的生活中悟出道理。
(4)、本文通过的故事,告诉我们的道理。
举一反三
阅读下面选文,完成下列各题。

生命中的碎珠

陈幸蕙

       ①没有一样事物,比新式的按键电话,更能具体地说明“这是一个分秒必争的世界”了。的确,现代人连让电话的转盘拨转回来的一两秒时间都不愿等待,我们还能怀疑这不是个节奏迅速、步履匆忙的时代吗?

       ②也许,正埘因为点点滴滴的时间,都可能是致胜的关键,值得我们加以珍惜、争取。因此,能掌握时间﹣﹣尤其是琐碎时间﹣﹣的人,往往也都是令人钦佩仰慕的智者、成功者。

③胡适先生便曾以“不做无益事,一日当三日,人活五十岁,我活百五十”的生活哲学来自勉,所以,他每日在著书立说、从事学术研究和教育工作之外,还要亲自处理诸多繁杂事务,但由于能充分掌握、支配琐碎时间,做建设性的运用,因此仍然生活得从容自如,处处流露出一个温蔼学者的修养与风范,从不觉得时间不敷使用。

       ④此外,据说是日历史上最年轻的总统肯尼迪先生,常常在他接见的第一位客人起身离去,第位客人尚未踏进接特室之前,也必拿起手边的书籍来翻阅、研读,绝不轻易浪费这些短暂的空档。正因为他善于利用琐碎时间,来培养丰富的学识,所以当有人批评他的发型过于古板难看时,才能自信而从容不迫地回“我相信治理国家的本领,不在头皮上面,而在头皮下面。”。使得对方知难而退。

       ⑤撇开近人不谈,在我们古代那样从容、悠闲的农业社会里,就已有许多懂得珍惜生命的哲人了。陶渊明曾经说过:“盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。”千字文中也有“尺璧非宝,寸阴是竞“的格言。而宋代大儒欧阳修,更是一个善于利用琐碎时间的生活艺术家。他说,他常利用“三上”的工夫构思文章,何谓“三上”?那便是“枕上、厕上、马上”。试想,生活在今天的我们,如果每天也能利用这些看似琐碎而不重要的短暂时间,有恒地记诵一首唐诗、宋词、一句格言,或背诵几个英文单词,一年下来,该有多少收获啊?

       ⑥有一个发人深省的小比方:在一个空无一物的箱子里,我们最初可以放进一些大石头,等到再也放不进大石头时,余下来的空隙,我们可放进不少小石头;小石头已放满时,还可容纳许多细砂;等到细沙也把箱子里所有的空间都填实了,我们仍可再注入不少清水……

       ⑦如果我们每天二十四小时,就是这口大箱子,而我们吃饭、睡觉、洗澡、上学、办公、休闲、沉思的时间,就相当于箱里大大小小的石头,那么,仍有不少零星、分散的空隙,可供我们完成许多事务。能不能掌握、利用它们,让每天的生活更加充实无愧,就全靠我们自己了。

       ⑧积沙能够成塔,集腋可以成裘,琐碎的时间,应该是生命中的碎珠、沙金、片玉,能勤于捡拾,并集合它们,那的确是一笔可观的财富。

阅读下面的材料,完成后面小题。

关于母语的困境的主题阅读

材料一:

    在“全民学英语”的热潮中,以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化,日常语言日渐单调。应当承认,在经济全球化的背景下,外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语;不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好:英文充其量是我们了解世界的一种工具而已,汉语才是我们真正的根。事实证明,忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范,生活用词的平庸乏味,也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。

    我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍,白露为霜”,不再会用“执子之手,与子偕老”,只会说“芦苇开得很茂盛,清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想,一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人,怎能理解中国文化的丰富内涵?一个不懂得“虽不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代,该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语?

材料二:

    如今,举国上下越来越多的人开始利用电脑处理文字工作,敲打键盘代替了握笔书写,拼音字母代替了笔画顺序,从而不再有信函、笔记、草稿等。与此同时,网络的迅速发展导致人们的阅读变得日趋网络化、碎片化、芜杂化、快餐化,人们不再读书看报,特别是不再潜心阅读经典名著。此外,人们沉溺于网络就意味脱离现实生活,因而变得沉默寡言、封闭孤僻,精神生活由此而虚拟化、平面化。

    如果说“谢谢你”代表传统社会的语言文字,Thank you代表现代社会的语言文字,那么3Q(一个颇为流行的网络语言,等于Thank you)就代表着未来社会或网络社会的语言文字。可以预见的是,随着电脑普及和网络拓展,早晚有一天中国人将不再写字、不再读书,甚至是不再说话而是离群索居于网络之中。由此而言,风雨苍黄再百年,又有谁能保证汉语汉字不会自行消亡呢?要知道,历史上一度盛行的古埃及、古巴比伦、古玛雅的语言文字已成历史尘埃;目前世界上的6000多种语言文字中,平均每两周就消失一种;按此估算,到2050年,世界上将有90%的语言文字灭绝!

材料三:

    “汉语能力是人生的核心竞争力”。张嘴能说,说得有思辨性、哲理性,说得有感染力、号召力;提笔能写,写得生动形象、富有逻辑,写得深刻精辟、无懈可击,这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等等大多是汉语能力,也即是语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。

    著名语文特级教师于漪曾说过:母语对内是一种凝聚力,对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具,也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。

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