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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）

A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦 C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”

举一反三

“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚——七月在野，八月在宇，九月在户——七月食瓜，八月断壶，九月叔苴——”这首古代著名诗歌放映了（）

西周时期，天子率领百官扶犁亲耕成为国家大典，所谓“春籍田而祈社稷也”。周人允许殷商遗民经商，但周人子弟绝对不行，只能进行农耕。这表明西周时期（）

（商王）大令众人曰：劦（协力耕作）田，其受年（收成）。这反映了商朝（）

《吕氏春秋》记载，周族的先祖后稷将“耕织 ”视为“本教 ”，受其影响，“天子亲率诸侯耕帝藉田 ”，大夫、士也分工参与其中；与此同时，“后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田 ”。这些陈述意在（）

1989年，在江西省新干县发现的一座商朝方国诸侯大墓中出土了成套的青铜农具——铲、耒、耜、犁、镰等。1976年，河南省安阳殷墟妇好墓中出土的青铜器中也有铜铲等农具。这说明殷商时期（）

商周时期，农民集体耕作；战国以后，农民往往以家庭为基本单位进行生产。与这一变化密切相关的因素是（）

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