【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
（1）解释下列划线的词语。
①人恒过然后能改 恒过____________________________
②其母引刀裂其织 裂____________________________
（2）翻译下列句子。
①生于忧患，死于安乐
②自是之后，孟子不复喧矣。
（3）【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
（4）你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？

记承天寺夜游
苏 轼
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

    曹公有马鞍在库，为鼠所伤，库吏惧，欲自缚请死。冲谓曰：“待三日。”冲乃以刀穿其单衣，若鼠啮者，入见，谬为愁状。公问之，对曰：“俗言鼠啮衣不吉，今儿衣见啮，是以忧。”公曰：“妄言耳，无苦。”俄而库吏以啮鞍白 ， 公笑曰：“儿衣在侧且啮，况鞍悬柱乎。”竟不问。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰 ， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

男儿读书，本为致君泽民，然四十而仕，尚未为迟。吾儿年方三十，不过君恩高厚，邀幸^①成名，何德能才，而能居此？交友日益多，志气日益损，阅历未深，而遽服^②官，实非载福之道。为父平日所以不言者，恐阻汝壮志 ， 长汝暮气^③。今吾儿既日知汲长绠短^④ ， 思告假回籍，孝以事母，静以修学，实先得吾心，又何阻为？惟有一言嘱汝者服官时应时时作归计勿贪利禄勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计。勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨励自修。

（节选自林则徐《训长子汝舟》）

【注释】①邀幸：侥幸。②遽服：就担当。③暮气：萎靡不振的精神状态。④汲长绠短：绠，汲水用的绳子。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

【甲】

       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之选近。逢桃花林，岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一出，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开帆，土地平旷，尽合俨然，有良田、美池、桑竹之属 ， 阡陌交通，鸡火相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐·

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。“

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，逐迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游情不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担英灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架又有树数抹郁郁然儿女笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。