屈原列传（节选）

司马迁

    屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

    上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

    屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

    人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也。

    上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵②。既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

    仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

    “方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

    “至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦，便有濠濮间趣。回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

    “虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

【注释】①钓筑间：指隐居生活。②罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。 ③栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。④檀栾胶葛：林木秀美错杂。⑤陵轹：压倒。⑥骫：盘曲。⑦道历物表：思想超越客观事物之外。⑧轩冕：指官位爵禄。

张孟兼传

（明）方孝孺

①张孟兼者，名丁，金华之浦江人也。孟兼为人侃侃自许，涉猎书史，颇有俊才，为乡里所称。

②会天子诏征才能士，郡县以孟兼名上，擢国子学录，礼部主事，迁太常司。而是时，诚意伯刘基以文章有重名，与翰林学士宋先生俱为天下所尊信。基气豪，不肯妄下人，而独喜称孟兼，尝为上言：“今天下文章士第一为翰林学士宋濂臣基次之不敢辞又其次则有张生孟谦。其余臣不知也。”

③除孟兼为山西按察司佥事。孟兼廉劲疾恶，抵司，纠擿奸猾，无所贷，株连徒党，相援引。每一事株流数十。吏民见张金事出行部，皆凛然堕胆，如畏鬼神，声闻朝廷，升副使，移山东。

④山东布政使吴印，乃钟山主僧，上亲选拜官妻女，用金帛宠之甚厚。印以见知人主， 自尊重，礼节少简。孟兼自负其能无敌，且印新用，又僧也，易之。印候孟兼，由中门入。孟兼以为印虽位大，然我风宪司，不当由我中门，召守卒笞之。月朔望入学，谒孔子毕。令诸生执经讲说，孟兼故以语侵讥印，印不平。印上书言状，请去位避孟兼之横，否者口为所挤。上大怒，遂械孟兼至阙下，廷诘之，命卫士摔发摘挚，垂死，特论弃市。

⑤初，孟兼迁副使山东，自陈父老，大夫为之请假，上许之。孟兼归至家，县令丞皆门谒，奉酒牲为礼，孟兼坐受其拜不答，魔酒却之。乡人皆劝其少逊让，和以下人，孟兼不听。

⑥孟兼之才，使能克已下人，虽不幸，未必死；而欲尊大其势，而眇略它人，谬矣。

(【明】焦竑选编的《国史献征录》，有删改)