钱徽^① ， 字蔚章。徽中进士第，居谷城。谷城令王郢善接侨士游客，以财贷馈，坐是得罪。观察使樊泽视其簿，独徽无有，乃表署掌书记。蔡贼方炽，泽多募武士于军。泽卒，时大雨雪，士寒冻，徽先冬颁衣絮，士乃大悦。王师讨蔡，檄遣采石兵会战，戍还，颇骄蹇。会宣歙^②崔衍病亟，徽请召池州刺史李逊署副使，逊至而衍死，一军赖以安。

    入拜左补阙，以祠部员外郎为翰林学士，三迁中书舍人。宪宗尝独召徽，从容言它学士皆高选，宜广参决，帝称其长者。是时，内积财，图复河湟^③ ， 然禁无名贡献，而至者不甚却。徽恳谏罢之。帝密戒后有献毋入右银台门，以避学士。

    后贬江州刺史。初州有盗劫贡船捕吏取滨江恶少年二百人系讯徽按其枉悉纵去。数日，舒州得真盗。州有牛田钱百万，刺史以给宴饮赠饷者，徽曰："此农耕之备，可他用哉！"命代贫民租入。时宣歙旱，左丞孔戣请徙徽领宣歙，宰相以其本文辞进，不用。戣曰："相君宜知天下事，徽江、虢之治不及知，况其它邪？"还，迁工部侍郎，出为华州刺史。

    文宗立，召拜尚书左丞。上疏告老，不许。俄以吏部尚书致仕^④。卒，年七十五，赠尚书右仆射。——（《新唐书•钱徽传》，有删改）

【注】①钱徽，(755—829)，浙江吴兴（今湖州市）人。父亲钱起是天宝十年（751年）的进士，著名诗人，是当时的十才子之一，官至尚书郎。②宣歙（xī），地名。③河湟，河州湟水一带。④致仕，交还官职，即退休。

疾困与孙权笺

周瑜

    瑜以凡才，昔受讨逆^①殊特之遇，委以腹心^②。遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵^③ ， 谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。

    方今曹公在北，疆场^④未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士旰食^⑤之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或^⑥可采，瑜死不朽矣。

（选自《古文鉴赏辞典》）

①讨逆：指孙策，他曾受封“讨逆将军”。②腹心：指重要的事。  ③威灵：指国家与吴主的威力。④疆场：边境。⑤旰食：指事务繁忙不能按时吃饭。⑥傥或：倘若，

    【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

    【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真^①诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之，条谓其众曰：“大将军自来，吾愿早降耳。”遂自缚出，三郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓。乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马。赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也”。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。

（节选自《三国志·魏书》）

【注】①真：指曹真，三国时魏国名将。

    黄忠字汉升，南阳人也。荆州牧刘表以为作中郎将，与表从子磐共守长沙攸县。及曹公克荆州，假^①行裨将军，仍就故任，统属长沙太守韩玄。先主南定诸郡，忠遂委质^② ， 随从入蜀。自葭萌③受任，还攻刘璋，忠常先登陷阵，勇毅冠三军。益州既定，拜为讨虏将军。建安二十四年，于汉中定军山击夏侯渊。渊众基精，忠推锋^④必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。是岁先主为汉中王欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰：“忠之名望，素非关、马^⑤之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”先主曰：“吾自当解之。”遂与羽等齐位，赐爵关内侯。追谥刚侯。

（选自《三国志·蜀书六》，有删改）

【注】①假：临时的，代理的。②委质：归顺，归附。③葭萌：指葭萌关之战。④推锋：手持兵器冲锋。⑤关、马：指关羽、马超。当时关羽镇守在外。

【甲】

    虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

【乙】

    玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！

【注释】君：名词作动词，统治。念：想着。 典：典籍。）