春  望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

（甲）

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（节选自《史记·绛侯周勃世家》）

（乙）

李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门^① ， 备匈奴。谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗^② ， 急入收保^③ ， 有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让^④李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。

岁馀，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

【注释】①[代雁门]代地的雁门郡。②[入盗]入寇，入侵。  ③[收保]收拢人马物资退入营垒。保，同“堡”。④[让]责问，责备。

（材料一）

鸟类在迁徙中每天平均飞行200千米-280千米，这相当于22座珠穆朗玛峰叠加起来的高度。当体力殆尽之时，它们便找寻一个食物充足、天敌较少的安全驿站停歇补给。

湿地是候鸟迁徙途中再好不过的中转站了。土壤浸泡在水中的特定环境下，生长着许多水生植物，这无异于鸟类天然的遮蔽所。优质的水环境又孕育了丰富的鱼虾，成为鸟类能量补给的来源。很多珍稀水禽的繁殖和迁徙都离不开湿地，因此这些位于迁徙路线上的湿地又被誉为“鸟类的乐园”。

北京地处亚热带向亚寒带的过渡区，是众多候鸟春秋两季迁徙的必经道路。全球有八大候鸟迁徙通道，经过中国境内的共有三条，北京处于“东亚-澳大利亚”迁徙路线上，每年过境南迁或北徙的候鸟、旅鸟达三百多种，数万只。每年的3月和11月，是候鸟在北京驻留的高峰期，鸟儿们聚集在密林、草丛、水库边觅食、休养，为下一步的长途旅行蓄积体力。

中国候鸟迁徙路线图示

（材料二）

近年来，北京重视生态涵养，百万亩造林工程让绿色越来越多，生态环境质量明显改善，候鸟正在纷纷回归。是不是林密水美，就能坐等更多的候鸟光顾北京？不全是如此，促进人与自然和谐共处，不仅要站在人的角度，也要站在鸟类的角度想一想。

候鸟最看重的是环境适宜度和食物资源的丰富度。有专家表示，北京的绿化工程确实为候鸟提供了更多栖息地，但不同候鸟习性不同，对栖息地的要求也不同。比如喜欢开阔滩涂的灰鹤，如果水域周边密植了树木，过境时就会避开；在湿地建设中有的灌木丛、草地被清理，造成鼠类数量减少，也会使得一些猛禽因觅食难而迁离。因此，湿地环境建设应考虑候鸟的栖息习性，保持其立体丰富性，以便为不同种类的候鸟提供食源。

（材料三）

鹳

当我们看到鹳的时候，就意味着春天来临了。鹳建筑巢穴，往往会选在钟楼的围墙、水边的大树或陡峭的岩石尖梢等非常高的顶部。鹳会单腿站立着休息，蜷曲着脖颈，把头往后方缩起来，然后往肩上靠。青蛙、蜥蜴和游蛇等爬行动物很容易就被它发现，这得益于它超常敏锐的视觉，当它捕食的时候，往往会把地点选择在沼泽地、水边或潮湿的山谷中，这是因为这些地方有很多爬行动物。

鹳在年迈体弱的时候，年富力强的鹳会把食物送到它们的巢穴里。鹳拥有这种感人的孝道，历史上的希腊人曾经制定过一个叫“鹳”的法律，即赡养父母的法律，希望拿鹳来作为人类的模范。

天鹅

在大地和空中生活的许多动物都惯于征战，譬如狮子、老虎、老鹰和秃鹫，它们依赖暴力对其他动物实施统治。天鹅是水中之王，却并非依靠暴力获得。天鹅兼具威势、武力和勇气，但只有在自我保护迫不得已时，它才运用武力。它一点也不害怕强悍的狗，也不害怕空中霸主鹰的攻击。当它快速而猛烈地扇动翅膀的时候，甚至能把人的腿打断。

天鹅的姿态俊俏、形体圆润、线条优美、浑身洁白无瑕、动作轻柔、眼睛有神，再加上飒爽英姿或怡然自得的姿态，浑身上下都光芒四射，令人愉悦、陶醉。它喜爱自由，我们不能将它变成我们的奴隶。它在水上四处游逛，或者登上岸，或者从岸边离开往湖的中心游去。它在岸边休息，有时钻到灯芯草丛中，藏进非常幽僻的港湾中，有时从自己居住的地方回到人类的居住地，与人类快乐地相处。

（节选自布封《自然史》）

外婆的手纹

李汉荣

①外婆的针线活做得好。周围的人都说：她的手艺好。

②外婆做的衣服不仅合身，而且好看。外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。

③外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像都在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定很激动，充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。

④记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得虔诚，而且有几分庄严。

⑤在我的童年，穿新衣必是在盛大的节日，比如春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子；另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。

⑥除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。

⑦外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常对着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。

⑧那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条小鱼。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子。兔子在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。

⑨外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。

⑩直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物，我保存着它们，保存着外婆的手纹。那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆就这样把一种花保存在季节之外。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。

⑪我买回针线，我要亲手“复制”我的文物。我把图案临摹在布上。然后，一针一线地绣起来，我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。这手纹，会失传吗？

⑫我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。我看见泉淙淙地涌出来，鱼轻轻地游过来。我看见水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我仿佛隐隐触到了外婆的手，她的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。

（有删改）

我们时常会感受到缓冲的存在。自行车上的减震装置，小区里的减速坡道，剑拔弩张时的微笑退让，纠结苦闷时的静心思考等等，都是缓冲。这个减缓减弱的过程是个必要的调整，有利于我们积淀经验，重新出发。

请你以“缓冲”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。

要求：①请将作文题目抄写在答题卡上。

②作文内容积极向上。

③字数在600-800之间。

④不要出现所在学校的校名或师生姓名。

要求：①请将作文题目抄写在答题卡上。

②作文内容积极向上。

③字数在600-800之间。

④不要出现所在学校的校名或师生姓名。