国内最早的漆饰家具是明宣德年间的方角双门橱，这种被称为雕漆的工艺，比单纯填漆家具更华丽。明中叶后，以苏州为中心的江南地区，出现了以黄花梨、紫檀木等优质木材为主材的家具。在另外的广大南方地区，人们           ， 制成           的竹家具，尤以斑竹所制家具最为贵重。明代家具在宋代家具的基础上，          ，形成了独特的风格。明式家具品种丰富，用材多样，其中以黄花梨最佳。这种硬木色泽柔和、纹理清晰坚硬，富有弹性。由于木质坚硬且有弹性，所制家具用料的横断面很小。因此，家具造型简练、挺拔。由于木材本身的色泽纹理美观，所以明式家具很少施漆，仅仅擦上透明蜡即可充分       木材本身质感。另外，明式家具制作工艺精细合理，全部以精密巧妙的榫卯结合部件，坚实牢固，能适应冷热干湿变化。（   ）

    清代家具中最出色的是宫廷家具。各种宫廷家具色彩绚丽、纹饰华美。其中，最华贵富丽的雕漆家具的装饰主题是吉祥图案，花纹与雕刻手法均严整细密，使它无论在中国漆器史上，还是中国家具史上，都是不可多得的杰作。

    党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。

    音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。中国传统音乐经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧和文化传承，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。

    中国传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化，注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。

    中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。古希腊哲学家柏拉图也强调音乐对人思想的净化作用，认为音乐教育承担着把人教育成美的人、完善的人的重要功能。在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，与文人雅士的精神志向息息相通，被视为文人雅士修身养性的必由之径，留下了如《高山流水》《广陵散》《阳关三叠》等大量优秀作品。传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，激励精神，温润心灵，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格的养成。

    中国传统音乐有助于增强文化认同。文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入，它可以使人们在思维模式、行为模式等方面达成一致，形成一股强大的凝聚力和向心力。对每一个国家、每一个民族来说，传统文化都是最重要、最有生命力的文化认同内容。我国的传统音乐如同浩瀚的海洋，单就民间音乐而言，56个民族保存了丰富的歌种、乐种、曲种、剧种等，而每个种类又有多种多样的乐器以及乐队组合、唱法和奏法等表现形式，现已收集到的民间歌曲有约30万首，器乐曲约200种，这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源。传统音乐文化的学习和传承，能增强学生的文化认同，进而增强文化自信。

(摘编自许冰《传统音乐教育如何传承“乐感”文化》）

材料一：

    作为我国开放程度最高、经济活力最强的区域之一，粤港澳大湾区在国家发展大局中具有重要战略地位。推动粤港澳大湾区建设，有利于贯彻落实新发展理念，为我国经济创新力和竞争力不断增强提供支撑；有利于进一步深化改革、扩大开放，建立与国际接轨的开放型经济新体制，建设高水平参与国际经济合作新平台。

    建设好粤港澳大湾区，关键在创新。大湾区是在一个国家、两种制度、三个关税区、三种货币的条件下建设的，国际上没有先例。要从实现中华民族伟大复兴的战略高度、新时代推动全面开放新格局的战略高度深刻认识大湾区建设的重大意义，解放思想、积极探索、大胆尝试，发挥先行先试作用，勇于解决与发展不适应的体制机制障碍和法规制度束缚。

 (摘自人民日报《抓住大机遇建好大湾区》，有删改）

材料二：

    伴随着世界经济格局大调整，纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区等世界级湾区相继崛起，分别以金融、科技创新、先进制造为主要特点。当前三大湾区基本处于服务经济向创新型经济的转轨中。而我国目前主要有渤海湾、胶州湾、杭州湾、粤港澳大湾区、北部湾等湾区。其中，渤海湾区范围太大，湾区内联系不够紧密；胶州湾区覆盖范围太小；杭州湾区地理条件不及粤港澳大湾区；北部湾发展水平较低。而粤港澳大湾区是我国最有条件建设“湾区经济”的先行区，外向型程度最高，内部联系也日益密切，未来有望与纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区等世界级湾区竞争，成为国家高水平参与国际经济合作的新平台。

    当前珠三角制造较发达，整体处于工业经济向服务经济转型的过程中；香港、深圳等部分城市已出现创新型经济特征。单纯从经济总量看，粤港澳大湾区与纽约湾区相当，但在引领全球经济发展、主导全球资源配置、带动全球产业升级等方面差距明显。随着粤港澳大湾区发展进入国家战略，未来有望成为第四个国际一流湾区。

材料三：

    当前，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，为提升粤港澳大湾区国际竞争力、更高水平参与国际合作和竞争拓展了新空间。在新发展理念引领下，我国深入推进供给侧结构性改革，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，为大湾区转型发展、创新发展注入了新活力。全面深化改革取得重大突破，国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高，为创新大湾区合作发展体制机制、破解合作发展中的突出问题提供了新契机。

    同时，粤港澳大湾区发展也面临诸多挑战。当前，世界经济不确定不稳定因素增多，大湾区经济运行仍存在产能过剩、供给与需求结构不平衡不匹配等矛盾和问题，经济增长内生动力有待增强。在“一国两制”下，粤港澳社会制度不同，法律制度不同，分属于不同关税区域，市场互联互通水平有待进一步提升，生产要素高效便捷流动的良好局面尚未形成。大湾区内部发展差距依然较大，协同性、包容性有待加强，部分地区和领域还存在同质化竞争和资源错配现象。区域发展空间面临瓶颈制约，资源能源约束趋紧，生态环境压力日益增大，人口红利逐步减退。所以，粤港澳地区要保持良好的发展势头，仍需政府和区域共同克服这诸多困难。

(摘自《粤港澳大湾区发展规划纲要》，有删改）

第十一根红布条

曹文轩

    麻子爷爷是一个让孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿！他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。他总是独自一人，从不搭理别人。除了用那头独角牛耕地、拖石磙。听大人们说，它的一只角是在它买回来不久，被麻子爷爷绑在一棵腰般粗的大树上，用钢锯给锯掉的，因为锯得太挨根了，弄得鲜血淋淋的，疼得牛直淌眼泪。

    人们因为他的古怪，也不怎么把他放在心里。只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——不，严格地说，才想起他的那头独角牛！

    这一带是水网地区，大河小沟纵横交错，家家户户住在水边上，门一开就是水。到了发大水的季节，方圆三五里三天五天就传说哪里又淹死个孩子！落水的孩子被捞上来，不管有救没救，总要进行一番紧张的抢救。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧？有救的孩子，在牛跑了数圈以后，自然会“哗”地吐出肚里的水，接着哇哇哭出声来：“妈妈……妈妈……”

    麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，便立即听见人们四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的却是牛而绝不是麻子爷爷。

    这是发了秋水后的一个少有的好天气.一个打鱼的叔叔打捞起一个孩子，等那个打鱼的叔叔把这个孩子抱上岸，河边上已围满了人。有人忽然认出了这个孩子：“亮仔！”亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，手脚发白，脸色青紫，看样子，没有多大救头了！

    一个小伙子箭一般射向村后那片林子。

    麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将进黄土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。听了小伙子的话，他颤颤抖抖地翻身下床，哆嗦了好一阵，解开牛绳，拉着独角牛就朝林子外走。

    “放！”还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横放到它的背上。独角牛叫着，两只前蹄不安地刨着。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛望着它的眼睛。牛忽然走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。紧接着被麻子爷爷牵着的独角牛真的越跑越快了。它低着头，沿着打谷场“吃通吃通”地转着，独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。扶着亮仔不让他从牛背上颠落下来的，是全村力气最大的一个叔叔。就这样一个叔叔也跟得跑得气喘吁吁了。汗流满面。他差点赶不上它的速度，险些松手让牛把亮仔掀翻在地上。

    至于麻子爷爷现在怎么样；可想而知了。他脸色发灰，尖尖的下额不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。不时地闭起眼睛，脸上满是痛苦。有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起来，依然牵着独角牛跑动。

    跑呀，跑呀，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着“哇”地一声哭了。独角牛站住了。

    麻子爷爷抬头看了一眼活过来的亮仔，手一松，牛绳落在地上。扑倒在地上。独角牛在一旁“哞哞”叫起来“拴根红布条吧！”一位大爷说。这里的风俗，凡是在牛救活孩子以后，这个孩子家都要在牛角上拴根红布条。

    “噢，麻子爷爷！”人们突然想起他来了。麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被吹干，留下一道白色的汗迹。一个内行的老人突然从麻子爷爷的脸上发现了什么，走到麻子爷爷面前，把手放到鼻子底下。过了一会，他用发哑的声音说：“他死啦！”

    人们看着他：他的身体因衰老而缩小了，灰白的寸发上沾着草屑，脸庞清瘦，因为太瘦，牙床外凸，微微露出发黄的牙齿，整个面部还隐隐显出刚才拼搏着牵动独角牛而留下的痛苦！人们长久地站着不发出一点声息，像是都在认真回忆着，想从往日的岁月里获得什么，又像是在思索，在内心深处自问什么。

    独角牛先是在打谷场上乱蹦乱跳，然后一动不动地卧在麻子爷爷的身边。它的双眼分明汪着洁净的水。它跟随麻子爷爷几十年了。麻子爷爷锯掉它的一只角，可是，它如果真的懂得人心，是永远不会恨他的。那时，它刚被买到这里，就碰上一个孩子落水，去打谷场的一路上，它不是赖着不走，就是胡乱奔跑，用犄角顶人。那个孩子当然没有救活，就是那天，麻子爷爷锯掉了它的一只角！也就是在那天，它比村里人还早就认识了自己的主人！

    在给他换衣服下葬的时候，从他怀里落下一个布包，人们打开一看，里面有十根红布条，也就是说，加上亮仔，他用他的独角牛救活十一条小小的性命！

    麻子爷爷下葬的第二天，那天独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。

    它的那只独角朝天竖着，拴在它角上的第十一根鲜艳的红布条，在河上吹来的风里飘动着……

(有刪改）

    张邦奇，字常甫，鄞人。年十五作《易解》及《释国语》。登弘治末年进士，改庶吉士，授检讨。出为湖广提学副使。下教曰：“学不孔、颜，行不曾、闵，虽文如雄、褒，吾且斥之。”在任三四年，诸生竞劝。时世宗方为兴世子，献皇遣就试。乃特设两案，己居北而使世子居南。文成，送入学。世宗由此知邦奇。嘉靖初提学四川以亲老乞归久之桂萼掌铨去留天下提学官起邦奇福建。未几，选外僚入坊局，改右庶子，迁南京祭酒。以身为教，学规整肃。就迁吏部侍郎。丁外艰归。

    帝尝奉太后谒天寿诸陵，语及择相。太后曰：“先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？”帝憬然曰：“尚未用也。”服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。推毂善类，人不可干以私。铨部升除，多受教政府，邦奇独否，大学士李时衔之。郭勋家人犯法，舁重贿请宽，邦奇不从。帝欲即授邦奇尚书，为两人沮止。寻改掌翰林院事，充日讲官，加太子宾客，改掌詹事府。九载考绩，晋礼部尚书。以母老欲便养，乃改南京吏部。复改兵部，参赞机务。帝犹念邦奇，时与严嵩语及之。嵩曰：“邦奇性至孝，母老，不乐北来。”帝信其言，遂不召。二十三年卒，年六十一。赠太子太保，谥文定。

    邦奇之学以程、朱为宗.与王守仁友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。昼之所为，夕必书于册。性笃孝，以养亲故，屡起辄退。其母后邦奇卒，寿至百岁。邦奇事寡嫂如事母。所著《学庸传》、《五经说》及文集，粹然一出于正。

(选自《明史.列传第八十九》，有删节）

喜雨(南赣作)

（明）王阳明

吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。

前旌已贺洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。

南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻。

正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

注释：作者王阳明曾任南赣巡抚，当时山贼肆虐，他在南赣崇义县打败以谢志山为首的起义军，勒石纪功。这首诗写的是战胜以后，在返回路上遇雨的情景。

从2018年开始，我国将每年的农历秋分设立为“中国农民丰收节”。各地对“中国农民丰收节”反响强烈，纷纷策划各自的节庆活动。各地各部门办好丰收节，①一是坚持农民主体办节日。农民是丰收节的主体，农民广泛参与是关键。丰收节能否办成功，关键在于能否把广大农民的积极性调动起来。这就要求我们在开展各种活动时，要充分发挥农民群众的智慧和力量，支持鼓励农民开展与生产生活生态相关的庆祝活动。②   我国是农业大国，农民数量多、民族也多，各地各民族都有自己庆祝丰收的习俗。这就要求我们务必从实际出发，结合当地民俗文化、农时农事，把传统活动继承好、保留好、发扬好，做到天南地北、精彩纷呈、融合互动、相得益彰。我们不搞千篇一律，不搞过多的规定动作，一定要把特色体现出来。三是坚持节俭热烈办节日。节俭是农民的美德，我们办节不能追求奢华和排场，既要有节日的仪式感，③ 。四是坚持开放搞活办节日。“中国农民丰收节”是综合性的节日，既属于农民，也属于全社会，甚至属于全世界，让全社会都感受到丰收的喜悦，让世界各国了解中国农民的节日。

    为大力营造喜迎亚青会的浓厚社会氛围，近日，汕头亚青会执委会办公室向广大市民征求“喜迎亚青会”宣传标语。标语要求能生动表述汕头建设发展奋斗目标和亚青会办会宗旨理念，能成为汕头高标准办好亚青盛会的有力宣言，也能传达出广大汕头市民期盼亚青、喜迎亚青的真实心声。

请你以汕头市民身份，拟两则喜迎亚青会的宣传标语，每则标语不超过20个字。

宣传标语一：

宣传标语二：

    材料一：今晚看央视新闻，许许多多的“90后”挺身而出，穿上“志愿红”，奔赴疫情严重地区，成为战“疫”中一道闪亮的风景。他们用默默奉献诠释志愿精神，作为“00”后的我想了好多。

    材料二：今天早上我看到了一段视频：武昌医院院长刘智明，在抗击新冠肺炎疫情中不幸染病，救人未救己，与世长辞。他的爱人护士长蔡利萍痛哭着追赶载着刘院长的殡葬车，听着她悲切的哭声，我忍不住泪流满面。

    材料三：今天，网络直播课开课了。看到学校的老师，超兴奋，超激动，久违了，老师们！

    材料四：今天，接到通知，要返校了，开心。我们体验了史上最长的寒假，经历了最漫长的等待与期盼。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

以上材料摘自某位同学在疫情期间所写的日记，读完之后你有什么联想和思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求自选角度、确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。