中国传统礼乐文化、发端、形成于夏、商、周时期。礼者，明贵贱、辨等差，使亲亲有衰，尊尊有杀，而要体现这种礼则是通过不同等级贵族礼器用数的差别：在这些礼器中，鼎是荤荤大者。鼎的原始功用是炊煮食物，作为华夏农耕文明的代表性用具，足可体现我们“民以食为天”的文化传统，进入礼制社会后、鼎主要用以炊煮、盛食肉类，而在当时用鼎食肉是贵族的特权，不同等级贵族所能享用的肉食种类也不一样，因此，鼎既体现了我们的文化特性，又体现了严明的等级观念。

    鼎从普通炊器发展为重要礼器，进而成为国家政权的象征物，其延续使用时间之长、范围之广、影响之大，在中国历史上尚无其他器物可与之比肩。因此，鼎一度被称作是“中国文明的一种象征”。鼎也由此被附加了诸多的文化属性。《说文解字·鼎部》：“(鼎)和五味之宝器也。”《子夏易传》：“天下者神器也，鼎者大器也，其治之者必有法也，故以治鼎为法焉。”以治鼎之法推于治天下，突出“和”字，即调和各种不同理念，使其达到和谐统一状态。因此，鼎代表了和谐有序；《左传·宣公三年》：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”拥有九鼎成为有政德的表现，鼎也成了为政之德的载体，尤其反映了周代以来所形成的敬天保民的德治观念，为后世所继承，由此，鼎成了德的化身；《周易·杂卦》：“鼎用以烹，则取其新洁也。”鼎卦在革卦之后，是变革之后的建设。凡事有破有立，革为破，则鼎为立，所以取其新。《周易注》所谓：       “革去故而鼎取新，取新而当其人，易故而法制齐明”，因此才有“革故鼎新”之意。鼎本身具备化生为熟的能力，也使其具备了改革、进取的含义。

    鼎所包含的这些文化属性无疑深深契合于我们传统文化之精髓。和谐有序，导之社会关系，则是以“仁义”为指导思想的行为准则，导之人与自然关系，则是寻求“天人合一”的最高境界，这与我国当代和谐社会理念有着异曲同工之妙；“德”，于统治者来说是高明的治世法则，子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；于个人来说，则是极力要去达到的品格修养，以“温良恭俭让”之标准时刻修行，至于二千余年来所一直提倡的“修身、齐家、治国、平天下”亦只是传统进德修业的一部分。革故鼎新，则使我们不囿成规，大胆创新，不为陈腐的事物所羁绊。总而言之，唯有进德修业，提高个人修养，才能达到整个社会的和谐、国家的稳定，进而不断有所创新与发展，这三者相互联系、统一，形成我们民族不断向前发展的动力。鼎所代表的这些文化属性来源于自然运行法则，也即是古人所说天道，本乎天地之道而效行之，即是“极高明而道中庸”之意。这才是鼎自产生到现在使用不绝、生生不息的根本原因所在。

    鼎在整个商周时期占据青铜礼器的核心地位。如今虽然风光不再，但并没有退出历史的舞台，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子所尊崇的“周礼”便成为中国社会最具影响力的主流信仰，作为承载“周礼”的核心器具，鼎亦如影相随，挥之不去，伴随历代统治者祭祀神祇和先祖的礼仪活动，沿用至今。

(摘自《鼎盛中华：中国鼎文化》)

材料一：

    中国北斗卫星导航系统总设计师杨长风表示：“我们国家的北斗工程建设用20年走完了其他国家40年走过的历程。”多年来，他们秉承中国航天精神、“两弹一星”精神和载人航天精神、也就是人们常说的航天“三大精神”，逐渐历练铸造了自己研发制造团队的“北斗精神”、这就是：自主、创新、团结协作、攻坚克难、追求卓越。

    现在的北斗三号卫星和北斗二号相比，寿命、信号性能和定位精度明显提高、比如、它搭的自主研发的高精度铷原子钟和氢原子钟，300万年误差只有1秒、而世界独有的混合星座设计、更为国际卫星导航系统的发展贡献了中国智慧。最重要的是，北斗三号的所有部件和核心器件已经达到100%国产化，核心技术完全自主可控。

    实际上，北斗工程研发建设队伍，有300多家单位，8万多人员、集中了全国优势科研力量、早已形成“全国一盘棋”，通力协作，攻坚克难的大格局。

    行波管是卫星的重要核心部件，虽然未雨绸缪，经协作攻关已经国产化、但真正要在卫星上使用、仍会承担很大风险，真正决策还需要勇气和担当。在北斗三号去年第一发卫星的时候就出现了一个蓄电池电压微小误差的小插曲。航天科技集团五院北斗三号卫星总设计师王平说：“不能带着任何疑点上天，那对整个工程是不负责任的，所以最后还是下决心，坚决要换。

(摘自《焦点访谈》：北斗导航更广更精更强)

材料二：

    中国卫星导航系统管理办公室主任、北斗卫星导航系统新闻发言人冉承其在发布会上表示、北斗除了基本服务体系以外，还有很多特色应用服务体系，共有六类、这六类服务体系是北斗区别于其他导航系统创新应用的特点。

    星基增强服务方面，相关技术内容已经写入国际民航组织标准，将为民航、海事、铁路等行业用户提供高精度、高完好性服务。

    精密单点定位服务方面，将为中国及周边国家和地区提供动态分米级，静态厘米级的高精度定位服务，满足国土测绘、精准农业、自动驾驶等领域用户高精度服务需求。

    区域短报文通信服务方面，将继承北斗二号短报文服务能力，用户可以无感知地实现过渡、同时将扩大用户容量、实现终端小型化和低功耗。

    全球短报文通信服务方面，已经发射搭載全球短报文载荷的14颗中圆地球轨道(ME0)卫星，具备提供全球试用服务的能力。

    地基增强服务方面，结合交通、测绘、地震、气象、国土等行业监测站网资源，已建成2000多个基准站、形成全国高精度一张网。

    国际搜救服务方面，由6颗中圆地球轨道(MEO)卫星上搭载中轨搜救载荷，卫星入网后，将与其他全球中轨搜救系统一起，为全球用户提供更加高效、优质的搜索救援服务。

(摘自中国证券网：北斗有六类特色应用服务体系)

材料三：

    当疫情来势汹汹的时候，有许多大国重器挺身而出，各自在这场疫情阻击战中发挥着威力。其中，中国北斗卫星导航系统、就早已融入疫情防控的各个环节。

    高精测量定位、加速“火雷”建成。武汉火神山医院和雷神山医院的建设，对测量提出了近乎“苛刻”的要求：一要准、二要快、三要快上加快．好在中国天上有了北斗，地面上也开发出了随时接收北斗数据的高精度测量仪，不仅可以省去基站架设的环节，信号也非常好。直接一次性完成了全部测量工作，省下不少时间。

    引导无人设备、助力消毒物流，“全国已经有上万架无人机接入千寻位置提供的北斗高精度定位服务．依托北斗厘米级的导航定位能力，我们能够避免各类因为喷洒不精确带来的安全问题．”千寻位置首席执行官陈金培对记者说， “疫情暴发后我们就发起了这样一个平台，匹配供需双方信息，用无人机帮助政府、社会机构完成巡检、喷洒消毒液等工作，从而减少人员的接触，提高工作效率。”

(摘自《人民日报》：疫情防控急“北斗”显威力)

种上那块河滩地

曹多勇

    政德由村东出了庄，赶条牛，扛张犁，沿着淮河堤坝一直往东走，一直往东走。人老，牛老，犁也老。牛老，四蹄迈得迟缓，远处里瞧还以为牛站在堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上，肩上挂着一张犁，侧斜着身子显得更佝，犁老，是犁头小，犁把细，还满身裂出一道一道的暗裂纹，像老人脸上手上的皱纹皮。

    政德是去犁村子东头的那半亩河滩地。

    大河湾村的土地分两类，一类在淮河堤坝内，一类在淮河堤坝外，土地围在堤坝内，淮河水一般淹不掉，土地散在堤坝外，紧挨着淮河，一年里安安泰泰地能收一季麦子就算不错了，秋季天一般都荒着、就这还说的是老话，这些年，村里人一茬一茬地往城里跑了，连堤坝内的好地都懒得精心经管了，谁家还在乎堤坝外的那么一点孬地。

    淮河水温温顺顺地躺在河床里，波浪一叠一叠有条不紊地浪过来，又浪过去。“扑通”一声，政德把犁丢进河里、翠沉没河面，气泡一嘟噜一嘟噜的，欢快地往上冒。牛的两只前蹄站在河水里，两只后蹄留在河岸上，牛嘴急不可耐地探向河水，伸开舌头，一卷一卷，“哗啦、哗啦”喝进肚子里。

    政德犁过河滩地，把过河滩地、撒上黄豆种，一天时间，这块河滩地就暄暄腾腾像块麦面饼，被政德精心制作好摆放在大河湾村东的淮河边。

    河滩地种上后、政德在家拢共清闲七天．政德梦见河滩地跟他说话。

    河滩地说，黄豆种被土里的水分泡胀开，正在土里闹腾着呢．

    河滩地说、黄豆种胀开芽伸出根须，正在顶着豆芽瓣往土外拱呢。

    河滩地说，嫩黄的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出头一片嫩叶片呢。

    第八天早上，政德喜滋滋地扛着锄下河滩地锄黄豆去了。政德前后拢共锄了四遍，还要锄第五遍，黄豆的枝枝杈权浓密地伸展开，锄头就伸不进去了，

    政德没想到最后收锄回家会赶上一场大暴雨。这场暴雨“哗、哗、哗”猛足劲地下一阵子，过后留下另一场绵绵不断的细雨。

    淮河水早挣脱河床的束缚，汹汹涌涌地涨开来。河滩地里已有一少半黄豆淹没在河水里。政德赤脚跑进黄豆地、那些淹没的黄豆还使劲地举着枝枝叶叶在河水中挣扎着。政德站在河滩地里，额头的皱纹疏朗着、错落有致地排列开，从他脸上瞧不出多少悲愤，世间万事万物于他都是一副洞悉的样子。这种局面，种黄豆的那天就隔着遥远的日子，他就瞧得一清二楚的了。

    这种暴雨催促下的河水涨得快，落得也快。两天后，淹掉的河滩地能够重新耕种了。

    政德问犁，你说俺们是今天去种还是明天去种？

    犁就摆放在屋墙角，像一个老人似的安睡着。

    政德问牛，你说俺们是去种黄豆还是去种绿豆？

    政德这么问话，是拿不定主意，种黄豆是不是节令迟了，种绿豆是不是节令早了，眼下的节令正好落在种黄豆、种绿豆的空档里。

    牛在牛棚里安静地吃草，像是没听见政德说话，一副看透世间的老成相。

    政德掐指算一算节令决定种绿豆。

    又是半个月过后，淮河才真正暴涨起来。这一次，淮河做得干净利落，绝情又绝义，黄豆秧、绿豆秧一下都淹去。

    这一年，政德最后一次来种河滩地，天已进腊月间。这期间，政德先后还种过两次绿豆，两次小麦。淮河水黄汤汤地赖在河滩地里进进出出就是干不了．河滩地经过河水浸泡几个月，现在晃晃荡荡的如铺展一地的嫩豆腐，这样的河滩地更是下不去牛，伸不开犁。

    腊月里，政德荷着一把大扫帚，出村子往东行走在堤坝上。

    政德脱下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河滩地表层的薄冰走进去，冰泥一下陷过腿肚子，刺骨的寒气洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷，往大腿席卷，往心口窝席卷。政德不罢手，不急不躁，拍一截冰泥，撒一截种子，再挨排排把种子拍进冰泥里。

    这一次种的还是麦子。

    政德手里的大扫帚不能停，一停，拍碎的冰泥一小会就凝结。政德知道种子拍进冰泥里也生不出芽，生出芽也会被冻死。

    政德还是一截一截种上这块河滩地。

    这天回家，政德连续喝下两碗姜汤，生发出一身汗，才躺床上睡下来，睡梦里的河滩地长出一地绿绿的麦苗，长呀长呀一个劲地往上长，睡梦里的政德一个劲地笑呀笑呀笑……．

(有删改)

    刘敬者、齐人也。汉五年 ， 戍陇西，过洛阳，高帝在焉。刘敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰： “臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，刘敬曰： “臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见；终不敢易衣。”于是虞将军入言上．上召入见，赐食。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，然言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十馀万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城．吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯 ， 号为建信侯。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰天下初定士卒罢于兵未可以武服也冒顿杀父代立妻群母以力为威未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏 ， 生子必为太子 ， 代单于。何者？贪汉重币。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。刘敬从匈奴来，因言：“愿陛下徙齐诸田、楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪桀名家居关中．无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也”。上曰：“善。”乃使刘敬徙所言关中十馀万口。

(节选自《史记·刘敬叔孙通列传》)(有删改)

安定城楼

李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕，王粲^①春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟^②。

不知腐鼠^③成滋味，猜意鸿雏^④竞未休。

【注】①王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。

②扁舟：出自《史记·货殖列传》，春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。

③腐鼠：出自《庄子·秋水》，   “鸥得腐鼠，鹧雏过之，仰而视之曰：‘吓！'“

④雏：传说中与凤凰同类的鸟，非练实不食，非醴泉不饮。

中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如________，激荡着每一个中国人的心怀，（ ）。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中________。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们研究历史、重视历史、借鉴历史，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，却是要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步．” 历史文化的________ ，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根；“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事________数百年，忠孝节义的内核从未改变；团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。

    人对于一样事物会有三种态度：实用的态度，科学的态度，美感的态度。三种态度对人生都有价值，实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，。那么怎样养成美感的态度呢？最重要的是学会超越实用需求，。

    在全国上下埋头苦干、万众一心，决战决胜脱贫攻坚战之际，中央宣传部12月2日在北京向全社会宣传发布朱有勇的先进事迹，授予他“时代楷模”称号。他把激情都用在了“三农”上，更是挑起了科技扶贫的“大梁”，成为一名科技扶贫路上的“争先者”。他积极投身脱贫攻坚事业，带领村民发展特色产业，改变了当地贫困落后的面貌。他致力农业科学研究，取得多项重大科研成果，立足农村实际推动科技成果转化，创办院士科技扶贫指导班，为云南少数民族贫困地区培养了1000余位科技致富带头人。

一辈子深藏功名、初心不改的张富清，把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀，为救火而捐躯的四川木里31名勇士，用自己身体保护战友的杜富国，以十一连胜夺取世界杯冠军的中国女排……许许多多无怨无悔、倾情奉献的无名英雄，他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生。

——习近平总书记2020年新年贺词

2月14日，武汉客厅方舱医院C区一位高三学生杨一帆在课桌前做数学作业。他说，住进来之前已经完成寒假作业，要考试的六门参考资料都带来了医院。距离高考还不到四个月的时间，他每天都在医院的小桌子上奋笔疾书，他把六门功课安排得满满满满的，争分夺秒的进行复习。“我要利用这有限的时间，进行冲刺，不能掉队。”面对记者采访，少年斩钉截铁地说。

——共青团中央

请你结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇发言稿，体现你的认识与思考。要求：选好角度，确定立意，文体鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。