中国古代散文重视语言修辞。          ，            。            ，           。          ，             ， 唐代的韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文，继承包括六朝在内的以住具有生命力的书面语言，又吸收当代口语，熔铸提炼，形成适合于当时社会的流畅生动的散文语言。

①丰富了语言文字，提高了语言的表现力

②韩愈强调：“惟陈言之务去”（《答李议书》）

③历代散文大师都在语言上下了很大功夫

④改造先秦以前的书面语言，又多方面吸收人民新鲜活泼的语言

⑤司马迁的《史记》把古籍中“佶屈聱牙”的文字，大胆改写得平直易解

⑥孔子说：“言之无文，行而不远”（见《左传》襄公二十五年引）

太阳已经下山了，　　　　　　　　　　 ， 明明还在前边不远处的人，拐个弯儿就不见了，吓得我赶快跑了几步，生怕被丢下。

①脚下细细的小路淹没在草丛里

②树木茂盛的枝叶挡住了视线

③一颗星星不甘寂寞地闪着微光

④仿佛在招呼同伴们早早出来布置天幕

⑤天边最后的一点霞光正在被黑夜慢慢吞噬

⑥夜虫也开始轻声鸣叫，演奏起黄昏圆舞曲

    名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，{#blank#}1{#/blank#}。{#blank#}2{#/blank#} ， {#blank#}3{#/blank#} ， {#blank#}4{#/blank#} ， {#blank#}5{#/blank#}。{#blank#}6{#/blank#} ， 其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。

①用当代文化去激活民族优秀文化；②不应是肆意的精神放逐；③无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守；④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园；⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化；⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地。

①在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现大的飞跃

②“中庸”观念包含一种认识，即许多事情超过了限度，就和没有达到这个限度一样

③但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的

④如果固守过犹不及的中道，就不可能大步前进了

⑤有些事情，确实如此

⑥因此，我认为，不能把“中庸”看做中国化的基本精神