b．吮吸着其中滋润生命的血液 
⑵a．还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧

b． 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧 

工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。___      _。__    __，___     _。__    __。___     _，___     _，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代

②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产

③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜

④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的

⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的

⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型

    从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，①{#blank#}1{#/blank#}。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。②{#blank#}2{#/blank#}。想像不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，③{#blank#}3{#/blank#}。如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想像的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想像活动的再经历和再体验。

想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。                              ， 林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门。

①众婆子步下围随至一垂花门前落下。

②另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。

③后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。

④那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。

⑤众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。