①郭先生_________把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”。

②惊起了宿鸟，打破了_________，也似乎平添了搅扰。

③一句话来得较丰富，也来得较含混_________。

儒家信徒以担荷道统自命，他们无论从政         “立言”，其终极目的就是“行道”，

       说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱中写《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有         的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

①对严复提出的“信、雅、达”的翻译标准，有学者        为：“信”是忠于原作，“达”是忠于读者，“雅”是对于文学语言的忠诚。

②走在大街上，天色微暗，行人稀少，          几片雪花飘落，更平添了几分寒意。

③“天生我材必有用”，这不是诗人           ， 而是在怀才不遇的情况下，仍希望终有一日能大展宏图。

    中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然。考察中国传统木作建筑时会发现技术最初的目的越是简单、实用，其__________却越是神奇、伟大。最让人折服的例子之一，是榫卯。榫卯一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。一接二，二接三，三接万物。需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。榫卯的连接，是木构件间的柔性的结合，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，（         ）。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，也会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。榫卯结合，可谓刚柔相济，它们的结合有着巨大的耗能作用，于是即便地震来袭，也自__________。山西应县木塔就是最好的说明。榫卯何人发明，又发明于何时？无从可知，但它一出现，便被运用得__________，并直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是由关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。__________是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼的。榫卯结构就这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。榫卯的功能极其简单，但越简单，却越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，万众最终如同一体。

所谓“减笔画”是相对于细致的工笔画而言的，其用笔讲究减省概括以求遗貌取神。宋代减笔画的发展与佛教的禅宗思想_________，打破常规复归本心是减笔画中所_________的精神追求。相比于人物画，减笔画法在花鸟画中的运用并不多见。在现存的宋画小品中减笔花鸟画_________，其中较为可靠的宋人真迹当属梁楷的《秋柳双鸦图》《疏柳寒鸦图》。这两幅风格非常一致的画作历经千年保存至今可谓难能可贵，是研究梁楷绘画_________宝贵的资料。如果将两幅画放在一起对比欣赏则会发现更多有趣的地方。《疏柳寒鸦图》现藏于北京故宫博物院，此画几乎形成了在构图上与《秋柳双鸦图》互补之势的样子，V字型开叉生长的柳树上部俯身的寒鸦共同留出了画面中心的空白。画中四只寒鸦形态各异寥寥数笔便跃然纸上，不得不让人叹服画家精湛的笔墨功力。另外值得一提的是画面中背景的墨色渲染，这与后世常见的背景留白画法截然不同，尽管简笔画仍保留了宋代一贯的空间气氛的精心营造。（   ），而是苦心经营的特意表达。