④一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧⑥吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧

    不管是语文教学还是其他学科的教学，都不是像交付一件东西那么便当，我把东西交付出去了，你收到了，东西就在你手里了。这就触及教学上的根本问题：在教学活动中， ①？叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学。就是教师教会学生怎么学。主要不是把现成的知识教给学生， ② ， 学生就可以受用一辈子。在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：授人以鱼，不如授人以渔。

    阅读经典须贯穿三个原则。首先是人性原则，阅读经典的目的是{#blank#}1{#/blank#} ， 包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等，圣贤不过就是人格更完善的人。其次是全面原则，阅读经典{#blank#}2{#/blank#} ， 如数理化、史地生等必要知识的学习都可以和读经典同时进行。最后是{#blank#}3{#/blank#} ， 不同年龄、不同领域的人，在经典选择和阅读经典方式上有区别。

翻阅古诗词典籍，可以发现描写清明的古诗词比比皆是。近日从众多作品中选择一些来读，我感觉到诗词中清明的意蕴，大致离不开几个关键词。

哀愁。例如“（a）”，它算得上是描写清明最脍炙人口的一句。可以想见，清明雷声滚滚，落雨纷纷，山河依旧在，故人却不复来。诗句将离别的哀愁写得淋漓尽致。同样写哀愁的还有“（b）”。暮雨之中，面对一抔黄土，人在哭泣不能自已，而九泉之下的亲人却寂静无声难以回应。天人相隔，思念绵长。这些诗句无不在提醒我们，人生短暂，应秉持一颗感恩的心去怀念那些曾经陪伴我们走过人生的亲友。

清明时节，哀愁免不了，“豁达”也不可或缺。例如，“（c）”，这是诗人劝人们好好把握当下。还有“（d）”，人生不论贤愚，都统归于黄土。所谓“知死好生”，许多人年岁渐长，参加丧礼的次数渐渐频繁，豁达也因此而生。是的，见惯了生死、看淡了生死，不就更容易拿得起、放得下，更容易坦然淡然、一心清明了嘛。