我们的文学对于神话的淘汰，或者说是神话的褪色，速度比希伯来，比印度，比希腊都要快，为什么?　　　　 　。

①就是因为我们确立了一个以人为本的文明，把神的意义贬低了。

②这是因为“子不语怪力乱神”，所以我们的文明都不太喜欢神话，甚至想把这东西去掉。

③我们发现，在商代的甲骨文文化中，神秘性和幻想性都很高，但到了周朝，很快就进入理性思想中。

④当我们满足于人的世界时，怎么会愿意去尝试飞起来呢?

⑤缺少了神话以后，你会发现我们的文明，少掉了丰富，少掉了对宇宙更大的好奇。

    数学美是自然美的客观反映，是科学美的核心，①{#blank#}1{#/blank#}。例如，普洛克拉斯早就断言：“哪里有数学，哪里就有美。”亚里士多德也曾讲过：“美的主要形式是秩序、匀称和确定性，这些正是数学研究的原则。”数学家徐利治说：“作为科学语言的数学，具有一般语言文字与艺术所共有的美的特点，即数学在其内容结构上和方法上也都具有自身的某种美，即所谓数学美。”数学美有别于其他的美，没有美妙的声音，②{#blank#}2{#/blank#}，没有动人的节奏，没有深邃的语言，它却是一种独特的美。正如德国数学家克莱因曾对数学美作过这样的描述：“音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，但数学却能提供以上一切。”可见，③{#blank#}3{#/blank#}。

    如果你在微弱的灯光下看书，父母可能会警告你说，①{#blank#}1{#/blank#}。实际上，这种说法并不正确。灯光昏暗，你的瞳孔将根据周围的光环境进行自我调整，眼睛不会受到伤害。父母的误解，可能和生活体验有关：当人们在昏暗环境下看书时，眼部持续紧张，很容易感到疲劳，可能出现②{#blank#}2{#/blank#}的情况，于是就以为近视与昏暗光线有关，其实，上述症状并不持久，③{#blank#}3{#/blank#} ， 根本不会对视力造成影响。

    礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。{#blank#}1{#/blank#}：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，{#blank#}2{#/blank#}。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，{#blank#}3{#/blank#}。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。

让孩子选择未来，①不是放手不管不问，②在既有的经验和孩子的意愿之间，寻找最恰当的平衡点，并③给孩子更多的尊重。自主选择，④一种意愿，⑤一种能力，⑥这种能力呼应了时代的要求。

知识付费之所以能够产生，前提是买卖双方都相信①“{#blank#}1{#/blank#}”：买方觉得，买来的知识，能让自己②{#blank#}2{#/blank#}；而卖方相信，卖出去的知识，能为自己换来真金白银。