集中营的课堂

    纳粹德国攻占波兰后，牢牢控制着华沙。沙宁是刚来学校的新老师，这一天，她正给孩子们上课，几个纳粹兵骑着摩托来到学校。他们狞笑着看着沙宁，大声地对她说：“嗨，沙宁，跟我们走一趟吧，你还要藏到什么时候？”说完，他们便一拥而上，将沙宁摁到了车上。

    孩子们都被吓哭了，只有谢达快速跑回家，告诉爸爸赛夫，沙宁老师被抓走了。赛夫听到这个消息不禁一惊，焦急地在屋里来回走着……

    第二天早上，谢达悄悄来到集中营门口。他不知从哪里找到了一枚手雷，然后大叫着冲向纳粹看守，可弱小的他很快被制伏，投进了集中营。

    谢达很坚强，始终咬定手雷是捡来的，纳粹只好把他关了起来。在这个残酷的地方，纳粹看守每天鞭打他，让他干着与年龄不相符的重活，可他似乎能承受一切，他只想知道，沙宁老师是否还在这里，是否还活着。

    这天早上，谢达被惊醒，几个纳粹将一个全身血肉模糊的女人扔了进来。谢达一看，这不是沙宁老师吗？他突然一阵狂喜，和几位妇女一起把沙宁老师扶到板子上，沙宁伤得太重，一直在昏迷。

    纳粹没有从沙宁口中得到任何有价值的信息，还不想让她死，便给她医治。这一天，沙宁醒来，第一眼便看见了谢达。她有些激动，想问谢达是怎么进来的，可她极度虚弱，说不出话。聪明的谢达急忙小声地对沙宁说：“沙宁老师，我来上课。”沙宁一怔……

    沙宁成了集中营里的老师，她凭着对课本的记忆教孩子。纳粹没有阻止她，因为他们正在严密监视着她的动向，希望能从沙宁的讲课中找到破绽。另外，沙宁教的这十几个孩子让他们伤透了脑筋，光是每天不停地哭叫便让他们受不了。可沙宁上课的时候，孩子们却很安静。为了让他们安静些，纳粹还假装慈悲地给孩子们买了文具，有笔，有本子。沙宁对谢达非常好，除了给他上课，有时还教他画画……

    这一天，几名想逃跑的战俘又被纳粹抓回来折磨至死，然后再被吊起来，暴露在阳光下……一直以来，纳粹就是这样没有人性，凡是想逃跑的人，都会被处死并吊在营门外。每每看到这种场景，谢达心中充满了仇恨。

    这一天早上，天还没亮，谢达偷偷地走出房间，悄悄爬向纳粹的油库。可就在他准备点燃火柴时，被纳粹哨兵发现了，一颗罪恶的子弹穿透了他的胸膛。谢达当即倒下，然后被拖出门外吊起来示众。

    第二天中午，赛夫打通关系，把谢达抱回家。他要给谢达穿上新衣服再下葬，为此，他几度昏厥，并发誓：要为谢达报仇！

    4天后，盟军报纸大幅报道了赛夫送出情报，盟军侦察部队按情报成功偷袭纳粹在波兰贮存毒气弹据点的消息。消息一出，所有人大吃一惊：如果再晚几天，这些毒气就会被运往前线，届时，将会有成千上万的盟军士兵中毒而亡。半个月后，赛夫又引领苏联红军攻克了集中营，沙宁被解救出来，她和赛夫都成了大英雄，一个催人泪下的故事也被披露出来。

    原来，沙宁掌握毒气弹据点的情报后，来到华沙想与塞夫接头，可是不知谁泄了密，她被提前抓走。焦急的塞夫本想自己进集中营和沙宁接头，可他是地下组织的负责人，不能离开，他便想出了让谢达攻击哨兵而进入集中营与沙宁接头的办法。沙宁的情报图一直记在脑海里，她便偷偷地教谢达画画，不久，谢达便能把地图完整地画出来。地图会画了，该怎样把情报送出去呢？半个月后，这批毒气弹将被运往前线。就在这时，谢达见到逃跑的人都会被处死吊在营门外，于是，他便想到了这个慷慨赴死的办法。实施前，他悄悄地把地图画在了衣服里面……他知道，爸爸赛夫肯定会想办法把他抱回家，肯定会给他换套新衣服再埋葬，肯定会发现画在衣服里面的地图……

    谢达消逝在天堂里，但他的惊天壮举却深深地感染了我们，那个集中营的课堂里，上的是这世界上最感人的一课。

（叶嘉儿荐自《情感读本》）

       ①她低着头，正在一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：

       ②“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉她，我想推开这沉重地氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……

       ③卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓地。”

       ④“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花地被子，这象征纯洁与感情地花，盖上了这位平常地、拖毛竹的青年人的脸。

市花：昔日素馨今日木棉

在广州人心目中，公认的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花为英雄豪迈的木棉。

坊间“市花”素馨艳压千年

    《本草纲目》里说，素馨“枝干袅娜，叶似茉莉而小，其花细瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早从西域漂洋过海来到广州，自秦汉年间到清末，两千年来占尽了广州人的宠爱。旧时的广州城西和珠江南岸，有专门种植素馨花的“花田”。

    公元前196年，开越大夫陆贾出使岭南时，就发现岭南不分男女老幼，个个都爱以鲜花簪头，而他们戴得最多的就是素馨花。唐宋年间，城西花地渐得开发，出现了成片成片的花田，花农种得最多、卖得最多的还是素馨。明代，广州的各大城门口开始有了花市，用清初大儒屈大均先生的话来说，这些花市“所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰‘花’也，富者以斗斛，贫者以升量”，每天要卖出几百担之多。屈先生的话或许夸张了些，但说素馨是城门花市当之无愧的主角，谁也无异议。直到清代中期，“珠悬玉照”的素馨花田仍是许多诗人笔下最美的风景，女孩儿戴在头上的素馨花梳、美容用的素馨油、装点家居的素馨花碟、过节点的素馨灯、喝的素馨茶……至今为人津津乐道，怀想不已。

    想象一下，在这两千年间，不管哪朝哪代，如果官方有兴趣来评选一下市花，老百姓定会投票给素馨。素馨是老广州最悠久、最美丽的花事记忆，是当之无愧的古代民间“市花”。

建市后木棉首膺市花殊荣

    素馨虽在广州得宠两千年之久，但从清末开始，随西洋花卉、新式饰品与合成香品潮水般涌入广州，便失宠了，到了今日，几乎被人遗忘。现在，提起市花，我们想到的肯定是木棉。其实，从古至今，木棉也深得广州人的喜爱。据史料记载，早在汉代，岭南先民就用木棉花絮纺出了洁白如雪的“广幅布”。盛唐年间，越秀山麓广种木棉，花开时节，满城男女老少都喜欢来此踏青，还有文人写下了“木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣。欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄”的诗句，令人回味无穷。

    木棉花被称为“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陈恭尹的《木棉花歌》，直入云霄、火烧天际的木棉花让他感慨万千，于是他挥笔写下“粤江二月三日来，千树万树朱华开……覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊花有角。浓须大面好英雄，壮气高冠何落落……”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流传至今。

    1921年，广州建市，成为全国第一个采用现代市制的城市；1928年，掀起评选“市花”活动，在这之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，广州各新式学校的校徽，就多以木棉为标志。评选活动一开始，市民对木棉花的呼声最高，官方遂于1929年初宣布木棉为“市花”，一来顺应民意，二来，木棉“英雄花”的形象，与广州民众勇敢无畏的精神最为契合，这也是木棉第一次在广州荣膺“市花”之殊荣。

“英雄花”木棉二度加冕

1982年，改革开放的春风初沐之时，广州再次在全市范围内举行市花评选活动。花城市民热情高涨，推荐的候选花卉有58种之多，最终，木棉以75.9%的支持率，被选为市花。其广为流传的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊荣，花可入药、花絮可纺棉、木材是栋梁的多重价值，都是它力压群芳、众望所归的理由。

    拥有市花冠冕的木棉，与广州人的生活形影不离。许多骑楼的花窗上，雕刻着它的倩影；电视台与航空公司，以它为标志；红棉牌吉他、红棉牌凉果、红棉牌自行车、红棉牌红糖等本土产品曾是几代广州人的美好记忆，如今借由电子商务，木棉再次进入年轻人的视野。

（选自《广州日报（2019年1月7日）》，有改动）

【链接一】

    要成为市花，至少具备两个条件：首先是能够适应当地的环境特征并生长良好，其次则是要具备一定的历史文化内涵，能够代表城市形象。

    大多数城市确立市花的过程都有一套比较规范而民主的程序。通常先经过市人大常委决定开展评选活动，然后广泛征集备选方案，结合专家推荐、群众投票、部门讨论等方式，最终通过确定。在此过程中，政府机关和普通市民均有同等的参与及发言的权利。因此，最终选择的结果是有着广泛的大众基础的，使得所选植物的象征意义上升为地区的文明标志和文化象征。

（选自网络）

【链接二】

    园林设计师吕兆球表示：“我赞成重定素馨为广州市花。”理由是：素馨进入广州已有二千余年，从南汉至民国，在民俗文化上，深深影响每一个广州人，在大量的地方文献及现存相关地名、实物中均有印证。

    博友“夏墨生”说：伴随广州人亲密生活了2200年，有极其丰富、深厚、独特文化历史沉淀的素馨花，早已是特殊意义的“广州人”，她极其丰富的内涵和沉淀可以让各种各样的公众广泛参与、品味、体验，她有责任也有能力以全新的姿态成为广州形象新符号。

（选自网络）

白杨礼赞（节选）

茅盾

    ①那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

    ②这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

    ③它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?

    ④白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

【甲】武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。……武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鴛鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可。

【乙】武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肱地揪住，一按按将下来，.那只大虫急要挣扎，被武松尽力纳定，哪里肯放半点儿松宽?武松把两只脚往大虫门面上，眼睛里只顾乱踢，那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑，武松把那大虫嘴直接按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些力气。武松把左手紧紧揪住顶花皮，就偷出右手来，提起铁锤般大小举头，尽平生之力，只顾打。

武松是作者笔下刻画的好汉中最富有血性的人物。结合【甲】【乙】选文中任意一段，分析塑造武松形象的手法。