周天一
      ①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
      ②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，以自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，“精品装璜”（潢）、“补胎冲（充）气”、“欢渡（度）春节”等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
      ③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、
音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
      ④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
      ⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
      ⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
      ⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。

别吵，让父亲睡一会儿

汤小小

       那次回老家，在候车室里，我坐在一老一少两个男人对面，无意中，听到了他们的谈话。

       年轻男子说：“爸，别担心，医生说了，没事儿，这病能治。”

       原来是一对父子，看他们身边的包里放着一些药物，大概是父亲生了病，儿子带着他到城里的大医院诊治，这是要往家赶呢！

       我不禁心生同情，多看了那父亲一眼。父亲年龄并不太大，五十岁左右的样子，只是脸色蜡黄，非常清瘦，看上去很虚弱。他穿着一件略显宽大的白衬衫，崭新的，与他黝黑的皮肤不太相称，大概是为了进城而新买的吧！旁边的儿子穿着讲究，看样子，应该在城里生了根发了芽。

       听了儿子的话，父亲摇了摇头，低声说：“我就说不来看，你偏让来，白花冤枉钱。自己身上的病我自己清楚，你们现在都出息了，我也没啥牵挂，就希望走得利索点，别拖累你们。”

       儿子没接腔，转过脸，有泪悄悄地滑落。他赶紧抬手擦掉，不让父亲看见。

       我的心忽然有一点疼，看来，父亲的病并不像儿子说的那样轻松，或许，生离死别的悲伤已经在彼此心里漫延。

       两个人都没再说话。过了许久，父亲似乎累了，身体不由自主地靠在了儿子肩上，双目紧闭，看样子，已经进入了梦乡。

       候车室里人来人往、嘈杂不堪，并不是睡觉的地方。儿子一手扶着父亲的腰，一只手轻轻地覆在父亲的耳朵上，试图为他抵挡一些噪音。

       只见儿子像一个放哨的战士，身体保持不动，眼睛却紧张地看向每一个从他们身边经过的人，目光里写满了乞求，似乎在说：嘘，别吵，让父亲睡一会儿。

       同样的情景，我在另一家医院也遇到过。

       那是一位八十岁的父亲，在两个女儿的搀扶下，到医院来体检。父亲真的已经老态龙钟，拄着根拐杖，目光呆滞。女儿扶他走他便走，女儿扶他坐他便坐，像一个听话的孩子。

       看着别人投来的异样目光，女儿解释说：“父亲年龄大了，又有老年痴呆，生活不能自理。即使父亲不认识我们，只要他健健康康地活着，我们也觉得是种安慰。”

       女儿说话时，父亲一直看着她，显然，他对孩子们极度依赖，就像孩子们小时候依赖他一样。等待无聊而又漫长。在长椅上坐了一会儿，父亲似乎累了，身体一斜，倒在女儿的肩头睡着了。

       医院里并不太安静。女儿搂着父亲，不敢挪动身体，另一个女儿赶紧将一件外套披在父亲身上，刻意往上面拉了拉，盖住父亲的耳朵。

       看着这一幕，所有的人都压低了声音，连医生也放轻了脚步。

       我忽然感觉双眼酸涩。无论在嘈杂的候车室，还是在拥挤的火车上，亦或在排成长龙的医院里，从来都是孩子靠在父亲的肩头休息，什么时候，我们看到过年轻力壮的父亲在公众场合安心小憩？父亲从来都担当着保护者的角色，只有当他们病了、老了，再也无力保护孩子时，才会心无旁骛地小睡一会儿，缓解满身的疲惫。

       当我们看见一位父亲靠在儿女的肩头睡觉，那一定是因为，他在这个世界的时日已经不多。所以，无论在什么地方，无论在什么时候，当你看到一位睡着的父亲，一定不要吵，不要吵，让父亲安安静静地多睡一会儿。

城里的月光

高明昌

    ①我一直这样想，我在城里看到的月亮，肯定不是老家看到的月亮。老家的月亮，最亮的时候就是一个圆盘，比向日葵还要圆几分；月亮的颜色是柔和的，也是温顺的，更是清晰的，看上去暖洋洋的。到城里看月亮，看到的是远远天空上一块灰白的光圈，灰白、散漫、凌乱、模糊。其实，这是怨不得月亮的，因为你去了城里，城里的家，前后左右都有路灯高照，路灯无数，光影也就无数；无处不在的噪声，让你耳朵根也无法清静，尾气的腥味，从地上机浮到空中。这样的地方，这样的时间，有个月亮的光影，已是人间幸运。月亮啊，一直想光照人间；月亮啊，一直是心地善良。

    ②我及不敢对月亮提要求的。平常日子，我们用的是公历，是太阳之历，家人之间做什么事情，问什么日子，翻看的是黄历，盯牢的是钟表，不会命令自己看了今晚的月亮再安排日子的；而我的母亲则不是。母亲也现代，电视机、燃气灶、微波炉、手机都齐全，但过日子用的依旧是阴历，月亮之历，是冬月初一腊月十五之类的计时之法。每一个晚上，当夜幕降临，四周寂然之时，这月光依旧是母亲生活的重要一部分。母亲一个人，总要走走路，总要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。月光，在母亲眼里是年月、节气、阴晴的预报，也是母亲播种和收获需要遵守的时辰。

    ③我成了城里人，我也成了没有乡下那种月光的人。城里的人本领通天，没有多少日子，他们就把黑暗变成了光明，把夜晚变成了白天。这是好事，我每一次从乡下回到小区，总会感慨生活的奇妙，小区的夜晚如同白昼，能够看一眼树是一眼树，看一眼草是一眼草，绝不会发生把草看成树、把树看成草的事情。而且任何时间段的晚归，人可以不绊倒，可以不走错家门，可以不担心蝥贼的侵扰，即使在楼底下掏一把开门的钥匙，也能清清楚楚地看见锁孔的位置，塞钥匙毫厘不差。这是谁的能耐？想来，照亮锁孔的绝不是城里那个糊涂的月亮。

    ④我们享受着灯光给予的所有好处，但又觉得被灯光照到天亮的夜晚不是一个真正的夜晚。所以人进了家门就开灯，睡觉就要关灯，关灯还要拉上窗帘，窗帘要厚厚的，不让丝毫的灯光进来。大家知道这灯光不如月光，月光有十五月亮十六圆的日子，有照到东再照到西的移动时候，有被乌云遮住的时辰，更有太阳出来自己西去的自觉，可灯光不是。灯光一亮就要亮到早上，一亮就是这个亮法，这个亮度，没有强弱的变化，没有位置的变化，没有时间的变化—落雨落雪都是这个样子。

    ⑤真正的月亮一定在乡下，如同真正的夜晚一定在乡下一样。昨晚，我又去了老家，回来八点钟，一脚跨出大门，就像踏进了漆黑的世界，屋里门外两重天。定了定神，揉了揉眼，走了几分钟，才看见了脚下的满地光斑，光斑明灭，忽隐忽现，聚散相连，那是月光从树影里抖射下来的光线；再往前走，也听见了窸窸窣窣的声音，仔细看，才发现是几片树叶从树上跌落了碰着了树丫；再往前走，看见了河，河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净。我摊出双手，让月光停留在我手上，几秒时间里，我就看见手心里每一道静脉里像有月光在闪耀，也在慢慢游动。

⑥想起了童年的月光，只要太阳一落山，只要月亮一出来，庄稼地里，家里的菜园里，就会有月光普照。晚上睡觉，再热的天气，母亲叮泞，穿一双袜子，毛巾要拿一条，要盖住肚皮。月光下的天气，先是凉再是冷，一如月光颜色的变化。我那时候就觉得：童年里的北斗星、牛郎星、织女星就会在这时候出现，银河系里繁星闪烁也会在这个时候出现。宇宙和天体的奥秘，全在儿时的脑海萦绕，它们在问询我。但是，我每一次睁开眼睛时，天已鱼肚白了，我忘记了冷暖与梦想，我只看见了太阳，还有伴随着太阳一起送来的田野里的稻花香味、青草气味。母亲拍着我的屁股说，快起，快起，还可以看到露珠。

    ⑦太阳、露珠都看到了，月亮却看不到。乡下的月亮是野生的，跑起来快。