有些人主张拆除城墙，理由是：         ；         ；         ；         。简单地说，意思是：留之无用，且有弊害，拆之不但不可惜，且有薄利可图。

①城墙是封建帝王的遗迹

②城墙阻碍交通，限制或阻碍城市的发展

③现在已失去了功用，它已经尽了它的历史任务了。

④城墙是古代防御的工事

⑤拆了城墙可以取得许多砖，可以取得地皮，利用为公路

    知识产权一头连着创新，一头连着市场。有效的知识产权保护制度，可能会降低一时的GDP，{#blank#}1{#/blank#}。因为在市场经济条件下，{#blank#}2{#/blank#}，容易引发一些企业的“搭便车行为”，导致创新企业无法补偿初始的创新投入，而且难以获得预期的创新收益，{#blank#}3{#/blank#}。

    理学家为什么崇古抑律？______________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。

①那么，为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢？

②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。

③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。

④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。

⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。

    读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。说破读书本质，“心灵”而已。“万般皆下品，{#blank#}1{#/blank#}。”所以读书一向被称为雅事乐事。但是{#blank#}2{#/blank#}。试看今天的读书，或为取资格，得学位；或为做老爷；或为求爵禄……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书之本主旨。{#blank#}3{#/blank#}，可悲。

史诗是一门古老的口头艺术，（   ）。《格萨尔》之所以能够流传百世，至今仍活跃在民间，首先应归功于史诗最直接的创作者、继承者和传播者——民间说唱艺人。在漫长的历史岁月中，这些说唱艺人云游四方，孜孜不倦地吟诵歌唱，成就了世界范围内规模最大、篇幅最长的史诗。有人称他们为史诗传承的“活载体”，对他们而言，吟唱史诗是赖以维持生计的重要途径，也是自己一生的精神追求。《格萨尔》说唱艺人，在藏语中称“仲巴”或“仲肯”，意思是“唱故事的人”。

在千余年的历史中，说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺也在这个过程中随之得到升华。史诗说唱艺人所继承和传播的史诗《格萨尔》是藏族民间传统文化的结晶，是世代说唱艺人智慧与才能的集中体现。