北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，确有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于_________，奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。

    前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 ， 只有_________的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在_________的路上！

    也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，_________的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。

    不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（  ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。

    在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满者草根色彩，让大众一下子引为“知已”。（    ），可以说，“成也网络，败也网络”，网络往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯，电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备惑失望，也有人因为数不清的自由选择而________。网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个________的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味________。对网红身上出现的一些问题，不应该________和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。

桥，是历史冷静的看客。它见证了繁华与凋敝，见证了得意与落魄，见证了悲欢与离合。翻开中国古典文学，多少美景、多少情意都与桥息息相关。

    当今，姓氏被当成了一个词，实际上，在秦始皇统一中国之前，{#blank#}1{#/blank#}。在远古的母系氏族社会时期，人们只知有母，不知有父，母亲便成为后嗣唯一可以确认的尊亲，人们便按母系血统分成若干氏族，每个氏族有不同的姓。可见，姓，所代表的是氏族的血統，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志，所以， {#blank#}2{#/blank#}，比如姫、姚、嬴、姜等，慢慢地，人类由母系民族社会过渡到父系氏族社会，同一母系血统的氏族子孙繁衍，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，各个分支除了保留姓以外，为了相互区别以表示自己的特异性，便取一个称号作为标志，这样就产生了“氏”.也就是说，姓是一个家族所有后代的共同称号，{#blank#}3{#/blank#}。这也是姓与氏最初的区别。

木偶戏是中国传统民间艺术，简单的舞台、           的道具和引人入胜的情节吸引着一代又一代中国人。在木偶戏发展初期，木偶造型讲究“三雕七画”，说的是“三分雕刻，七分绘画”，而在这一阶段，艺人们认为（ ），他们把注意力都放在了雕刻木偶上。木偶最传神的部分是偶头，想要制作出一个完美的偶头，艺人们要        许多心力，精心雕刻，不能错过每一个细节。后来，目的是为了创造出更加完美的人物造型，艺人们将雕刻和绘画开始并重 ， 绘画色彩方面得到了凸显，还出现了“南江北徐”两位有名的匠师，他们在雕刻和绘画方面造诣颇深，深刻影响了木偶造型艺术的发展。第三阶段是“创造性发挥”阶段，这时雕刻、绘画仍占         地位，但是随着新材料的出现，木偶偶头的制作改用更加阶段，这时        的纸张、塑料等材料，服装的材料也改用更加飘逸的丝绸、聚酯纤维等材料，整体艺术风格开始与现代审美相结合，追求个性化、多样化和国际化。