水为天地至柔之物，却________着不尽的力量，河中圆圆的鹅卵石就是明证。治水，不二法门是__________，不违其本性，不悖大自然的规律。同样是征服，鲧________以刚治之，终究大业未成，________送了自己身家性命；而禹以柔治之，最终降伏洪魔，造福苍生。

对于黄河来说，晋陕峡谷好像是铜墙铁壁，滚滚流淌的黄河水，一进入这道　　　在晋陕之间的天堑，就变得暴躁起来，若一队浩荡奔来的铁骑，在一道道关隘前，越战越勇，　　　越陷越深。在岩石与激流的　　　中，碰撞出　　　的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。

    他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能_______美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以_______驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物_______ ， 博得多方面人士的爱好。

    （甲）时间有情亦无情。说它有情：它总是平等地给予每个人；说它无情：它总是一掠而过，一去不回头。

    随着年纪增长，人们愈发认识到时间的珍贵，愈发后悔曾经虚度光阴。时间本身总是少言寡语，尽管你是善待它，或冷落它，甚至戏弄它，它既不愤怒，也无责怪，从来不吭一声。

    （乙）徐特立说：“鲁迅认为妨碍别人工作时间是‘谋财害命’，我也以为浪费自己的时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。”现今人类对浪费时间的现象早就习以为常，不仅有的人优哉游哉，把自己的时间看成一文不值的流水，更有大量的社会活动与拖拉式的服务，平白无故地掠夺人们的宝贵时光，让你无可奈何。如应付差事的大小会议，画蛇添足的检查评比，走马观花的学习取经，形式主义的各类教育，等等，（丙）还有就医、乘车、取款、购票等没完没了的排队，以及各类遥遥无期的审批，各类欲罢不能的迎来送往……这些大多属于耗时无用的活动，十有八九可归结在鲁迅先生说的“谋财害命”一类。

【甲】明清世俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上的重大差异：艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让路于世俗的真实。这条文艺河谷发展到明中叶，便由涓涓细流汇为五湖四海：由口头的说唱发展为正式的书面语言。【乙】《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《初二刻拍案惊奇》标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点，对近代影响甚巨。_它们的选本《今古奇观》便流传三百余年而历久不衰。【丙】正如这个选本的序言所说，这些作品确乎是：“极摩人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，对当时商业繁荣给封建秩序带来的侵蚀中的社会作了多方面的，广泛描绘。多种多样的人物、 故事、情节都被揭示展览出来，尽管它们像汉代.浮雕似的那样薄而浅，然而它所呈现给人们的，却已不是粗线条勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有现实人情味的世俗日常生活了。对人情世俗的津津玩味 ， 对荣华富贵的钦美渴望，对公案(情节复杂的疑难案件)、神怪的广泛兴趣……尽管这里充满了小市民种种庸俗、低级和浅薄无聊，尽管这远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王，国和儒学正统的侵袭破坏。

传统文化正在成为一种时尚新潮，对于十年前的很多人而言，这可能是一件不可想象的事。悄然勃兴又猛然袭来的这股“国潮”，让整个社会不仅有些始料未及，也让许多年轻人曾经对“传统”充满反叛，心甘情愿成为传统文化的“坐下门徒”。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了   的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着     的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，      而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和喜爱。（ ）。但与此同时，这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“现在进行时”的问题。对此，每一个身处潮流之中的人，尤其是那些对传统文化抱有真切热情的年轻人，都应当有更深刻的      与思考。我们乐见传统文化重新焕发出生机，也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵，同时也要警惕其成为资本操纵下的“消费狂欢”。