那个细心的先驱者已经在丛林和天际的荒野乱石中用火烧出一条宽敞大道，          

                    。大家相视无言。

①新世界的绿色牧场吸引人们一步一步离开它。

②它一步一步把人们引向新世界的绿色牧场。

                                    。因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是也有限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，并且是很有限的。

①自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。

②人感受到的美是有限的，自然的美却是无限的。

    蜿蜓曲折的沙底小河，顺着山脚涓涓地流着，________ ， ________ ， ________ ， 随着微风和涟漪的荡漾，宛如天真的孩子在欢笑。

①那澄清的河水，泛起花纹般的微波

②花纹般的微波，在那澄清的河水上泛起

③水面可见来往穿梭般游逛的一群群小鱼儿

④一群群小鱼儿，来来往往穿梭般地游逛

⑤嫩绿的杨柳，被夕阳倒映在水里

⑥被夕阳倒映在水里的嫩绿的杨柳

①松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。

②而云海之间，忽生宝光。

③彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。

④仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。

王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。________，________，________，________，________，________。

①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了

②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影

③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹

④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边

⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前

⑥但这已经不重要了

感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的是，人是独立的：孩子不是父母的附属品，不是为父母而生。当然，①{#blank#}1{#/blank#}，即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的，否则中国传统的忠孝观念②{#blank#}2{#/blank#}。我们培养的其实 ③{#blank#}3{#/blank#}，而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的，而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。

①然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。

②所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。

③例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。

④物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。

⑤整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘困。

⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生的影响却远远大于这两种乐器的单独作用。