每个时代都有自己的流行语，网络热词则是互联网时代最普遍的副产品。与以往不同，{#blank#}1{#/blank#} ， “来得快，去得更快”成为网络热词的集体宿命。“从前阅文章，后来读段子，现在看热词。”一位资深媒体人如此概括人们记录社会事件方式的变迁。流行文化{#blank#}2{#/blank#} ， “词时代”正乘着互联网有力的双翼开始自己的新纪元。当我们说起某起事件与人物时，脑中第一反应，不再是详实的过程或概括性的新闻标题，而是标记性热词。现在衡量一起社会事件、一档节目、一个名人，到底火不火，{#blank#}3{#/blank#}。

    20世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在（考查/考察）长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，①，保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，（包含/包涵）着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱和平的民族，实在不愿打仗，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国文化从本质上不赋予侵略性，世世代代修长城这一事实本身，就是对这一点的说明。

    长城的修筑，②。汉代一位不知名的诗人站在长城下，写道：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食┅┅水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”一场战争过后，尸横遍野，（奋勇/骁勇）的战马都在战斗中被打死，只有一匹劣马在苍凉的芦苇丛中厮鸣。这首诗流传广远，它表达了人民憎恶战争的心情。

    抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽________，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片段式、瞬间性的“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。

短小的片段并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力________。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体________，对他们的社会认同起到积极作用。

    文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，（    ）。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。

    横平竖直的方块字，是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字，不仅仅是几千年历史传承的记录工具，①{#blank#}1{#/blank#}。有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢、②{#blank#}2{#/blank#}、元曲的灵动俏丽：有了汉字，才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。随着电子信息时代的到来，人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作。③{#blank#}3{#/blank#}，人们书写潦草，没有章法，横平竖直都难以做到，更别提写出汉字的神采、韵味了。