①临溪而渔{#blank#}1{#/blank#}

②溪深而鱼肥{#blank#}2{#/blank#}

③杂然而前陈者{#blank#}3{#/blank#}

④人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也{#blank#}4{#/blank#}

⑤往来而不绝者{#blank#}5{#/blank#}

⑥饮少辄醉，而年又最高{#blank#}6{#/blank#}

      【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

《与朱元思书》

      【乙】故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤蜂入汉^①；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水^②之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗^③被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏^④。

《与施从事书》

       【注释】①汉：银河。②企水：口渴求饮。企：祈求，盼望得到。③春罗：即女萝，一种爬蔓植物。④信足荡累颐物，悟衷散赏：意思是，在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。信足，的确，确实。荡累，消除烦恼。颐物，留连物态以怡情养性。悟衷，启发性情。散赏，随便欣赏。

    （甲）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已 ， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（节选自《河中石兽》）

    （乙）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽^①契^②其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

（节选自《吕氏春秋·察今》）

【注释】①遽：马上，立即。②契：用刀刻

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧悲而死于安乐也。

（选自《生于忧惠，死于安乐》）

晏子举贤

［西汉〕司马迁

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。……

越石父^①贤，在缧绁^②中。晏子出，遭之涂^③解左骖^④赎之载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝^⑤。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎^⑥于不知己而信^⑦于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤^⑧而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御^⑨之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（选自《史记》)

【注释】①越石父：齐国贤人。②缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为囚禁。③涂：同“途”，路上。④骖：古代驾在车前两侧的马。⑤绝：断绝，此处为绝交。⑥诎：同“屈”，受委屈。⑦信：同“伸”，受尊重。⑧感寤：受感动而醒悟。⑨御：车夫。

【甲】示燕儿

孙枝蔚^①

初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^②。便须动圈点为是，若坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑^③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑^④ ， 当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。

【乙】谕儿书

吴汝纶^⑤

    忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌^⑥学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾^⑦”，皆至言也。

①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。⑤吴汝纶：清代作家。⑥掌：同“长”。⑦疢(chèn)疾：疾病，比喻忧患。