无论是绘制人文政治地图，还是绘制环境资源地图，既不是自然的地貌形态，也不是人类的聚落和交通线的长城，却都被习惯地标上而成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。

    名由实美，古往今来，莫不如此。  {#blank#}1{#/blank#}  ， 由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，  {#blank#}2{#/blank#}  ，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，  {#blank#}3{#/blank#}  ， 镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。

    收藏是分群体的，商人、画家、鉴赏家等不同的群体，①{#blank#}1{#/blank#} ， 收藏对他们的意义也不同。多数人将名家之作视为珍品，并赏之、敬之、供之，而徐悲鸿在收藏中体会到，名家之作②{#blank#}2{#/blank#}。他认为一些名家画作在章法、笔墨、投色、造型等方面，也难免有不佳或未足之处。因此他将“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之”，这些改良中国国画的理念，引入到对藏品的“改良”中，在鉴赏的基础上，③{#blank#}3{#/blank#} ， 以求藏品达到至美，一如他在美术创作中的主张。

    如果说吃饭是一种物质需求，①{#blank#}1{#/blank#}。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西。②{#blank#}2{#/blank#} ， 如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。③{#blank#}3{#/blank#} ， 可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。

第一组事件发生先后顺序：

①{#blank#}1{#/blank#}；②{#blank#}2{#/blank#}；③{#blank#}3{#/blank#}；④{#blank#}4{#/blank#}；⑤{#blank#}5{#/blank#}。

第二组文句所在作品写作时间的先后顺序：

①{#blank#}6{#/blank#}；②{#blank#}7{#/blank#}；③{#blank#}8{#/blank#}；④{#blank#}9{#/blank#}；⑤{#blank#}10{#/blank#}。

    尽管喜欢二胡的如歌如泣，它仍是我不敢碰触的乐器，________，________，________。我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：________，________，________——重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。

①因为琴筒两侧蒙着显眼的蟒皮

②不断的复制构成惊人的繁复效果

③或者，就是一个普通的圆点

④想象上的触摸已经带来指尖的异样

⑤或直或曲的线条，大小不一的色块

⑥上面像蛇的视力那样明明暗暗的斑块对我意味禁忌