（甲）古徽州建筑的“三雕”——石雕、砖雕、木雕，源于宋代，至明清而达其盛，是徽派建筑追求细节精美的典型代表，“三雕”艺术善于处理原材料本色，使之既能融化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅。特别是木雕艺术，更让古色古香的建筑如虎添翼。在青砖上雕刻人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室，房屋等建筑物的构件和墙面。（乙）粉墙饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌，石凳等点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有特别精妙之处。（丙）而木雕把不同类别的东西组合在一起（人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等），使之共处于一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。

    不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是附属在建筑物上的物件，如门罩中的砖雕，天井四周山水，花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统是一幅幅独立的画，一件件匠心独运的艺术品。

《百年孤独》是20世纪的经典文学巨著，将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前。在写《百年孤独》之前 ， 马尔克斯是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问世，就震惊了整个文坛。很多初读《百年孤独》的人 ， 可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。但你不得不承认的是，这种乱的感觉，像是一整个南美洲大陆的缩影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来。

隔离是一种物理上的防疫措施。而这种物理上的隔离①____，将直接影响到我们每个人的心理健康。疫情中，心理疏离主要指在隔离期间，人们的现实和情感需求会受到影响，社会交往和互动方式会发生改变，并由此产生一定的负面情绪。

心理疏离主要会带来两个方面的负面影响。其一，可能引发持续性、弥散性的焦虑、抑郁等负面情绪状态，让人没有足够的能量继续正常生活，做自己应该做的事情。其二，长期的情绪压抑和观点差异，可能导致人与人之间产生冲突，人际信任降低，甚至对人生的意义产生怀疑。

那么，我们应该怎么办呢？从个人的角度说，②____。第一个是调整自我的舒适区。为了自身心理健康，首先要意识到两种生活状态的转变，适时进行心态调整。第二个是调整对于隔离的认识。从现实生活来讲，隔离肯定会带来一些不便，甚至会引发次生问题。但我们也需要认识到，隔离是阻断疫情传播的有效手段，只要适度合理，一时的不便能更好地保障未来更持久的安全和便利。当然，直面疫情中产生的各类心理问题，不仅需要个人努力，③____，让隔离不“隔心”，让隔离不“疏离”。

长征胜利结束距今已经数十年，人们仍对长征A____，世界上的许多人都记住了长征，长征将在人们的记忆中继续长征下去。

中国革命是用“小米加步枪”打出来的，因而，与之相匹配的不可能是坦克或机械化装备，而只能是打着绷带、穿着草鞋的脚板。①红军战士心怀坚强的信念，②蔑视一切艰难险阻，③用脚板来丈量革命的长度与宽度。④在中国广袤的土地上，⑤这种丈量即使不如轮子转得快速，⑥却显得十分实用、十分奏效，⑦也十分成功。

用草地的淤泥、雪山的坚冰、大渡河铁索上的热血踩出来的中国革命的脚印中蕴含的艰辛与悲壮不是其他的惨烈可以相比的。长征是人的意志力、忍耐力的集中体现，长征是纯体力的长征。在路上有艰险、身后有追兵的夹击下，红军经历B____，克服了意想不到的困难，脚是可信赖的保障。它在每一方向、每一空间上的移动，都跟革命有关，都跟一种希望的萌生有关。尽管许多人在前行的路上倒下了，但更多的人踩着他们的脚印继续前行。“二万五千里”，这是中国革命的脚板从起点到终点踩出的距离，也是无数C____的工农红军用热血铺成的距离。

老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵掉树?看它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着仲向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密慕簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比因间的要声更为轻盈的鸟鸣。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑——这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的口居。

虽然战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦楼上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剩蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙.还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬波的乡材牧歌式的画面。住在这样的房子望，面对数十倍于红军的敌人的“围副”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤槛黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?”